ИСКУШЕНИЕ

(Из сборника "Я Мессия. Рассказы из жизни Сына Божьего")

 

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» Евангелие от Матфея глава четвертая, с 1 по 10 стихи.

Я вышел к реке, на отлогом берегу которого толпились люди. Там были все: нищие, купцы, мытари, женщины, дети и даже римские солдаты. Отложив свои прямоугольные красные щиты, они внимательно слушали оратора. Некоторые из них были без амуниции: меч, тяжелая римская кольчуга, перевязи, плащ лежали в траве, в то время как владелец в одной тунике с опущенной головой, стараясь не смотреть на расступающихся перед ним людей, быстрым шагом направлялся к воде...
Зычный голос Иоанна, проповедующего о покаянии, разносился над Иорданом и, казалось, над всей пустыней. Пески, ветер и хилые деревца, казалось, слушали этого бородатого человека в одежде пустынника.
Было утро, но народу собралось уже немало. Я шагнул в холодную воду вслед за римским солдатом. Течение было сильным, и когда я зашел по пояс к тому месту, где стоял Иоанн, меня едва не сносило мощным потоком. Но как в детстве, когда увлеченный строительством замка, я не замечал холода, в тот момент, всецело поглощенный ожиданием чего-то, я не обращал внимания ни на воду, ни на людей, ни на горячий суховей, дувший со стороны пустыни...
Я открыл глаза и облизнул пересохшие губы, - ни одной капли влаги не было  во рту много дней. Вначале я считал дни моего поста, потом сбился и просто ждал, и это ожидание длилось целую вечность. Мое крещение в Иордане одним погожим днем и встреча с Иоанном снились мне каждую ту холодную ночь, которую я провел в пустыне. Во сне раз за разом я переживал один и тот же день, а днем, под палящим пустынным солнцем, изнемогая от голода и жажды пытался осмыслить увиденное, уловить нечто, что, как мне тогда казалось, постоянно ускользало от моего воспаленного ума, и ждал.
- Я рассказал, что открыл мне Бог о тебе, - говорил мне Иоанн, - но это видение было во свидетельство мне. Чтобы выполнить предначертанное о тебе, ты должен получить свидетельство от Того, Кто тебя послал. Иначе, постоянно мучимый сомнением, ты не сможешь исполнить написанное, - неверие погубит тебя.
Я отправился в пустыню в ожидании этого самого свидетельства. Но к моему разочарованию Тот, Кто до этого всячески проявлял Себя простому сыну плотника, после крещения вдруг куда-то пропал. Я не чувствовал Его внутри и не видел снаружи. Только знойное дыхание пустыни терзало тогда мое измученное тело также, как сомнения терзали мою душу. 
- Может Тебя надо искать не в пустыне, а в Храме? - в отчаянии вопрошал я у по прежнему безмолвного неба, сидя в тени большого валуна возле разрушенного высохшего колодца. Вокруг, на сколько можно было видеть, простиралась каменистая, раскаленная словно сковорода на углях, долина, по которой привольно гулял ветер, играя тучами колючего песка. Я чувствовал себя такой же пустыней. Мне казалось, что как эта мертвая земля никогда не увидит дождя, так и я больше никогда не познаю присутствия Отца...
Я оглядел горизонт, потом мой взгляд у пал на засыпанный колодец. Мне очень хотелось пить и я вообразил, что совсем неглубоко под горячим песком я смогу найти столь необходимую мне влагу. Мне казалось, что мой бесполезный пост подошел к концу и все, что меня волновало, так это живым вернуться в родительский дом. Когда моей матери было плохо, она обычно собирала вещи и шла в Иерусалим молиться в Храме. Почему я вдруг решил, что существует другой способ стяжания Божьей воли?
- Знаешь, почему тебя не любят твои братья?
В начале я подумал, что это мои мысли, но осознав через мгновение, что кто-то со мной говорит, я обернулся.
Совсем рядом, на пригорке сидел человек в запыленной старой одежде, сплошь покрытой ветхими заплатами. Его лицо почти полностью было закрыто покрывалом от ветра и песка, и я мог видеть только одни глаза. Колючий пронизывающий взгляд незнакомца был сосредоточен на моем лице. Я был уверен, что не знаю этого человека. В ответ я промолчал. Братья действительно недолюбливали меня, но какое дело до этого какому-то чужестранцу?
- Потому, что ты всегда мнил себя каким-то особенным, - продолжал незнакомец. Его голос звучал приглушенно из-под покрывала на лице, тем не менее я отчетливо слышал каждое его слово так, словно они звучали у меня в голове.
- Правила и обычаи народа для тебя не писаны, - не спеша говорил он, - когда все идут в Храм на молитву и жертвоприношения ты уединяешься. Высокомерие гонит тебя в пустыню; оно, однажды овладев твоей душой, теперь губит и тело голодом и жаждой. Ты возомнил себя Сыном Божьим, превознес себя не только над простыми людьми, но даже над пророками. И что я вижу? Словно жалкий червь, ты роешь песок руками в поисках воды.
- Даже если и жалкий червь, тебе то что до того? - спросил я.
- Иоанн, этот фанатик, отравил твой ум богохульной идеей. Неужели ты в правду позволил этому выжившему из ума пророку-самозванцу убедить себя в том, что ты Сын Божий?
- Моя миссия была известна мне давно, - ответил я. Во мне зрело какое-то неприятное чувство, но я пока не мог понять в чем дело. Кем на самом деле был этот человек: посланником от Бога или обыкновенным насмешником-проходимцем? Но если не первое, откуда он так отменно знает мои мысли?
- Но ты сомневаешься, - последовал ответ, - иначе сейчас бы ты пророчествовал, а не блуждал в пустыне в ожидании знамений с неба!
Я прикусил губу, - кем бы ни был этот странник, он был прав. Но что-то в этой его правоте меня настораживало.
- Чего ты хочешь? - тихо спросил я.
- Докажи хотя бы сам себе, кто ты есть на самом деле, - незнакомец подобрал булыжник и бросил его мне под ноги, - у тебя есть выбор: или умереть на этом месте от голода и жажды, либо поступить как тот, кем ты себя считаешь — как Сын Божий.
- И что же должен сделать Сын Божий? - вырвалось у меня, и в тот же момент я не увидел, но почувствовал недобрую ухмылку незнакомца.
- Если ты действительно Сын Божий, повели этому камню сделаться хлебом, - особенно отчетливо и настойчиво прозвучало голове, - это будет лучшим доказательством истинности твоего призвания, ведь ты же не хочешь умереть как самозванец? Кроме того, тебе не выжить в этой пустыне и дня больше без еды и воды. Спаси себя самого, тогда сможешь спасать и других...
Я ощутил знакомое присутствие Силы внутри себя. Мне в одно мгновение показалось, что я могу не только камень в хлеб превратить, но всю эту пустыню сделать цветущим садом, только бы не звучало в голове это мучительное «...если ты Сын Божий...».
Я взял в руки камень, но тут же отшвырнул его, словно он был ядовитой змеею.
«Неверие погубит тебя...» - во мгновение ока перед моим взором появился Иоанн, смотрящий на меня тревожно вопрошающим, но переполненным робкой надеждой взглядом.
Не глядя на незнакомца, я громко произнес слова, знакомые с детства. Я понял, что они хранились все эти годы в моем сердце как раз на такой случай:
- Не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих...
Вдруг в лицо ударило холодом. Резкие порывы ветра едва не сбивали меня с ног. Я с трудом поднял воспаленные от песка и сухого ветра веки. Первое, что я увидел были белые сторожевые башни Иерусалима. Сам город простирался передо мною причудливым орнаментом из крыш домов и узких извилистых улочек. Под ногами разверзлась бездна. Пошатнувшись, я инстинктивно отступил. Ноги подкашивались в коленях, голова кружилась, скользкий мрамор под ногами грозил уйти из-под ног.
- Ты видишь тех людишек внизу? - знакомый чужестранец стоял рядом совсем близко. Несмотря на ветер я даже мог почувствовать запах пустыни от его ветхой одежды. Его лицо теперь было открыто, но я не мог уловить черты лица. Мои глаза слезились и болели.
- Они, как ничтожные букашки, копошатся днями на пролет возле Храма в ожидании, того, что кто-то могущественный придет, явит знамение и решит все их ничтожные проблемы за них. Они ждут тебя.
- Никто кроме них их проблемы не решит, - ответил я.
- Зачем же ты тогда пришел, - парировал незнакомец, - чтобы сообщить им об этом?
- Я пришел предложить им другой путь, - мои глаза стали привыкать к холодному ветру, но я по-прежнему не мог видеть лица того, с кем говорил.
- Ты и правда настолько наивен, что думаешь, что кто-то будет слушать простого сына плотника из Назарета?! Если ты в всерьез намерен совершить свою миссию, а не просто возмущать вокруг себя ветер, яви знамение. Прыгни вниз! Когда толпа увидит, как ангелы на крыльях опустят тебя посреди храмовой площади, каждое сказанное тобою слово станет священно для этих людей и их потомков.
Я молчал. В одно мгновение мне показалось, что если я не сделаю того, о чем он говорит, этот человек сам столкнет меня вниз.
- Бог сохранит и прославит Своего избранника. Или ты не веришь тому, что сказано в Писаниях?
- В Писаниях также сказано: не искушай Господа Бога твоего напрасно...
На этот раз было по-настоящему холодно. Я стоял на заснеженной вершине. Кровавый солнечный диск медленно поднимался из-за далекой горной гряды. Прошло совсем немного времени, но пальцы на руках начали коченеть от холода, а ноги, обутые в сандалии теперь почти по самые колена утопали в снегу и я их уже не чувствовал.
- План, с которым ты пришел на землю потерпит неудачу, - раздался в ушах знакомый голос. Вой ледяного ветра не мешал чужестранцу говорить так, чтобы я его слышал.
Я ждал, что он и на этот раз что-то скажет и хотя ожидание длилось не более, чем несколько мгновений, для меня они превратились в вечность.
- Не пройдет и трех лет, как тебя казнят, а твои немногочисленные последователи разбегутся по темным углам дрожать от страха.
- Откуда ты знаешь, что будет? - спросил я, отбивая дрожь зубами. Первые лучи солнца упали на вершину, но теплее от этого не стало.
- Я хорошо знаю природу человеческую, - усмехнувшись, ответил незнакомец, - для того, чтобы предсказать судьбу этого рода много проницательности иметь не нужно. Да и что я тебе рассказываю, ты же Сын Божий, должен сам знать.
- Ты же перенес меня сюда не для праздного разговора?
- Я предлагаю тебе сделку, чтобы значительно облегчить твою миссию...
- Кто ты такой?
Последовало долгое молчание, нарушаемое только воем ветра и звуком моих отбивающих дробь зубов.
- Я хозяин этого мира, - последовал ответ, - и я положу его у твоих ног, если ты поклонишься мне!
То, что мне в начале показалось заснеженными вершинами, оказалось на самом деле густым белесо-серым облачным покрывалом, скрывавшим предательски притаившуюся у моих ног пропасть. Я это понял только тогда, когда после слов чужестранца облака в одно мгновение пронизала паутина кроваво-красных молний.
- Ты сможешь создать благополучное общество, основанное на справедливости и вере. Ты подаришь людям знания, которые сделают их жизнь как никогда долгой и счастливой без болезней и бедности. Разве не об этом они все мечтают? И когда наступит на земле золотой век всеобщего единства и мира, каждый сын человеческий станет боготворить тебя, поскольку ни у кого не возникнет даже тени сомнения, что ты — их Мессия, ты - Сын Божий!
- И ты вознамерился присвоить себе власть над возрожденным мною человеческим родом? - спросил я.
- Ты пришел на землю, чтобы спасти людей. Но путь, который ты им предложишь долог, труден и опасен. Только малая горстка избранных сможет дойти до конца. Неужели только ради них ты согласился на предназначенные для тебя страдания?! Поклонись мне, и ты сможешь спасти целую планету!
- Отойди от меня, сатана, - едва двигая замерзшими губами произнес я, - ибо в Писании написано: Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи...

КОГДА МЕЖДУ ВАМИ И ХРИСТОМ ВСТАЕТ ВАША ЦЕРКОВЬ

Вчера вечером, читая Евангелие, размышлял над короткой историей, записанное в Евангелии от Луки 18: 35 - 43. Вот она:

"Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,  и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу".

Я сразу же представил себе эту картину: идет Иисус по пыльной палестинской дороге в сопровождении огромного количества людей. Что это за люди, почему они идут за Христом? Там были Его ученики. Наверняка они находились ближе всего к Господу и часто брали на себя ответственность за решение, кого пускать к Нему, а кого нет. Затем я вижу тех, кого Иисус исцелил, чьих родственников воскресил и, наконец, те кто надеялся рано или поздно увидеть чудеса, о которых рассказывали остальные. Были там, конечно, и шпионы, готовые уловить на слове Автора Слова. Не напоминает ли вам это современную христианскую общину? Сюда приходит слепой человек и "кричит" ко Христу, чтобы тот его исцелил. Он еще к счастью мало знаком с местными религиозными авторитетами, различными "пророками", он не умеет "пристойно" вести себя в доме молитвы, он обращается к Богу так как умеет. Его пока что совершенно не интересует форма, движимый единственным желанием избавиться от собственной слепоты он вопиет к Иисусу так, как умеет.
Но Иисус далеко впереди. Он его "не слышит" и, как потом оказывается, эта "глухота" не что иное как проверка "на вшивость" тех, кто ходит за Ним не один день, а может быть уже  и не один год...
Что же мы видим? Слепому не только не помогают встать и прийти к Целителю, ему затыкают рот! Его поучают, ему дают различные советы, его обличают и воспитывают, тычут под нос различные книжицы, чего-то требуют, забивают голову "полезной" информацией и в результате слепой обнаруживает, что между ним и его Спасителем воздвигнута непроницаемая стена воздвигнутая "опытными" членами церкви. Слепого никто не собирается вести к Целителю, его просто "подгоняют" под установленный кем-то когда-то шаблон, исподволь лишают его возможности получить реальный духовный опыт, в многочисленных проповедях демагогически убеждают его в том, что он лишь безвольная игрушка в руках третьих сил...
Но что происходит дальше?
Слепой продолжает кричать, пока Иисус его не услышал. Мы знаем счастливый конец этой истории. В Евангелиях можно найти не один пример людей, проявлявших веру скорее вопреки окружению Христа нежели благодаря этому окружению. Достаточно хотя бы вспомнить историю о расслабленном, который не мог получить исцеление "из-за многолюдства". Как часто "опытные" члены церкви становятся таким вот духовным "многолюдством", препятствуя прийти к Богу тем, кто стоит снаружи?
Что же это за люди, окружающие Христа? В чем их проблема?
Очень хорошо на мой взгляд ответ на этот вопрос дан в этом отрывке:

 "...женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня".

Оказывается, тот факт, что кто-то "теснится" возле Христа еще не означает, что получил или вообще когда-нибудь получит реальный духовный опыт. И чем меньше шансов у таких людей получить этот духовный опыт, тем с большим рвением они заставляют молчать слепых у дороги.  Часто можно слышать о том, что та или иная церковь с гордостью заявляет, что мировая численность ее членов превышает столько-то миллионов. Становится грустно и больно за тех немногих для кого эта многомиллионная толпа становится тяжело преодолимой преградой на пути к Спасителю...



КАК ЗАРАБОТАТЬ НА РЕЛИГИИ

(Вредные советы врача-психотерапевта Н.В. Суровцева. Беларусь, г. Молодечно Специально для сайта "Аферы. Подделки. Криминал.)"
 "Мы подавлены тяжестью мира, В нем мы ходим одной единственной тропинкой, Сойти с которой у нас никогда не хватает духа, Испытываем одни и те же чувства, надежды, ожидания, Ограниченные рамками выживания… Иногда, чтобы не умереть со скуки, мы сочиняем сказки — Но далеко не всегда невинные" Создатель секты Аум Сенрике
Анализируя различные способы добывания денег, понимаешь, что многие ниши рынка уже заняты и туда соваться бесполезно, в других видах деятельности требуется вложение капитала или связи, что далеко не каждый имеет. На сегодняшний день самыми доходными видами бизнеса являются торговля наркотиками, оружием, проституция и создание секты! Если три первых вида "чисто" криминальные, то последнее — вполне законное мероприятие ( если конечно не увлекаться и самому не начать верить в себя как в мессию — можно закончить, как печально известное "АУМ Сенрике''.) А уголовный кодекс, как говаривал О. Бендер, "надо чтить!".
Первое, что надо помнить основателям, секта — предприятие коммерческое, и ее цель — личное, прежде всего материальное, благополучие создателей . Зачем людям нужны деньги? Обычно для достижения власти и удовольствий, а все это секта предоставляет своему хозяину в изобилии. Хорошо уяснив это, следует, вооружившись здоровым скептицизмом и толстым блокнотом с ручкой отправиться на какую-нибудь тусовку экстрасенсов, контактеров, уфологов и т.д. Надо выучить их терминологию, основные понятия, мировоззрение, что бы потом скомпилировать свое и не противоречить ему в последствии. Здесь же, кстати и узнаете, какие книги надо прочитать, чтобы потом их цитировать. Затем, рекомендуется вступить в ряды ''Гербалайфа'' или какой-нибудь другой аналогичной сетевой компании. На этом этапе предстоит усвоить, как работает ''конвейер'' по привлечению новых членов в свою организацию, как "промывать" мозги новичкам так, что бы они потом могли это же самое делать с другими (по научному это называется техника "клонирования"), а также массу других интересных организационных особенностей. У умных ''дядей из Америки'' есть чему поучиться, а ведь секта — мы помним — коммерческое предприятие, и работает на принципах сетевого маркетинга. И если, пройдя через все это, вы сохранили здоровый скептицизм, а также утратили остатки морали, то пора приступать к поиску компаньонов, ведь такие дела в одиночку не делаются. Очень полезно будет вспомнить о роли председателя созданной О. Бендером конторы ''Рога и копыта'', предназначенного сидеть. Вам нужен такой же! Роль гуру при всей ее привлекательности имеет и некоторую долю ответственности, в том числе и юридическую, поверьте — коммерческим директором быть все же лучше, и к деньгам поближе, и верующие не так докучают. Тем более что короля играют его подданные, а игры в секту доходны и для них.
Итак, когда вы создали команду из достаточно понятливых людей и не склонных в дальнейшем уверовать в свою исключительность (из-за этой слабости погибло множество и более хороших начинаний), имеет смысл начать выступать публично, писать заумные статьи в газеты и т.д. Ваша задача — забрасывать ''сети, '' в которые вы ловите людей, их души. Цель этой акции — найти и затем собрать вокруг себя так называемых ''странников'' , то есть людей с пограничной психиатрической патологией, невротиков и т.д. Они достаточно плохо приспособлены к жизни и легко управляемы, и если вы избавите их от чувства ответственности, и будете принимать за них решения (а почему бы и нет... ведь вам на них наплевать), то избавиться от них вы уже не сумеете. Однако, имея массу проблем, эти люди плохо адаптированы к реальной жизни и, как правило, финансово несостоятельны, отсюда следует — им жертвовать нечего! Но из этих людей, после соответствующей обработки вы и создаете окружение для новичка, которому жертвовать есть что. И вот уже это окружение, состоящее из ''странников'' заставляет его жертвовать в секту все свое имущество. Ведь и ваши ''странники'' кормятся за счет этого и вы сами денег не просите, вам их настойчиво предлагают. Кстати, согласившись взять деньги не скупитесь, часть из них надо отдать в общак... на нужды общины, и тогда и само окружение начнет находить ''клиентов''. Вот и все, конвейер запущен, и чем больше ваша секта, тем больше она способна вовлекать новых членов — и деньги начинают прибывать, как у МММ'. Правда, для того, чтобы конвейер заработал, да и продолжал работать, вам нужно, освоить, техники психологической обработки, а кое-каким приемам еще и обучить ''персонал фирмы'', т.е. сектантов. Ну этой самой "технике клонирования", чтоб могли воздействовать друг на друга уже без вашего личного участия. Таким образом делается самовосстанавливающаяся система. Которая из своих кругов уже никого не выпустит. Кроме того, в самом начале надо еще определиться, на каких ''струнах души'' будете играть, и вообще, проведите социологическое исследование на тему: "Что привело тебя в секту".
Но по настоящему в секту ведут эмоции страха и тревоги, видоизменяя которые затем людей в секте и удерживают. Характерная черта нашего времени — склонность людей испытывать страх перед будущим, который питают опасения за здоровье, свое и близких, боязнь нищеты, дискомфорт неопределенности . Так что постоянное беспокойство по любым пустякам — состояние многих, семья, работа, обеспеченная старость, да и сама жизнь, кто может быть уверен, что сохранит все это в завтрашнем дне? Переживание тревоги довольно тягостно, и кто-то пытается снять его водкой, кто-то еще больше погружается в суету жизни, а следовательно и в болезни, от чего тревога только усиливается. А когда растет страх, растет и ответственность за неправильно принятое решение, груз которого слишком многие готовы с радостью переложить на чужие плечи. Вот здесь-то и надо ловить момент и подставить свои. Главное в секте — отучить человека самому принимать решения, снять с него груз ответственности. Это несколько уменьшает тревожность, а использование трансовых технологий (о них вам тоже надо будет получить представление) позволяет держать уровень страхов, тревоги под контролем, а затем учитывая склонность человека к получению сильных эмоций одной из которых является все тот же страх, его уже можно пугать гневом Богов или своим собственным.
Так что если человек решает бросить секту, то ему предстоит преодолеть этот уже созданный "страх" плюс те страхи и тревоги, которые он имел до прихода в секту, тем более, что за время нахождения в секте, если вы все сделали правильно, он уже разучился жить самостоятельно.
Чтобы еще крепче удержать кого-либо в секте необходимо деформировать его нравственное чувство, заменить укоры совести угодными и неугодными божеству делами, раскаяние — на чувство греха, затем предстоит менять мировоззрение. И в этом большим подспорьем окажется любая религиозная литература — зачем изобретать велосипед, вот только трактовать ее вы будете на свой лад.
Проштудируйте различные книги по медитации , и после небольшой переделки вы будете иметь все, что нужно. Ваша задача, особенно в первое время, как можно чаще погружать подопечных в транс, а потом вам даже не надо это делать самому , достаточно периодически давать на это разрешение , и с помощью одобренных и измененных вами техник медитаций сектанты всё сделают самостоятельно.
Сами психотехники вещь полезная, как ,например любое лекарство созданное исцелять, но в большой дозе или в сочетании с другими несовместимыми препаратами любое лекарство может стать ядом. Штудируя книги по медитации ваша задача создать такой же яд из психотехник и травить им мозги сектантов. Это не очень трудно, ведь ломать — не строить! Ваша цель делать людей ''невротиками'', а потом периодически облегчать их страдания, но не позволять никому выздоравливать и за это для вас будут делать ВСЁ! Какому психотерапевту под силу справиться с этим?

ДУХОВНЫЙ КОУЧИНГ. СТАВИМ ДУХОВНЫЕ ЦЕЛИ.

В настоящей публикации мы продолжаем говорить о духовном коучинге т е о таком методе духовного тренинга, когда мы позволяем Богу говорить к нам посредством различных инструментов, направлять нас на верный путь, ставить нас именно в такие жизненные ситуации, из которых мы можем вынести максимум пользы для собственного духовного и личностного развития.
Стоит подчеркнуть, что написанное выше ни в коей мере не означает пассивного отношения к жизни и жизненным обстоятельствам с нашей стороны. Если что-то происходит с нами в независимости кажется оно нам хорошим или плохим, - это еще совсем не значит, что на это есть воля Божия для нашей жизни. Большую часть жизни к сожалению, ее качество и содержание формирует не Бог или Диавол, а мы сами. И только для того, чтобы снять с себя ответственность за происходящее мы приписываем те или иные обстоятельства третьим лицам.
Еще один немаловажный момент заключается в том, что поскольку Бог может участвовать в нашей жизни только посредством определенных духовных инструментов, нам, для того, чтобы вовремя и правильно понимать весть от Него, необходимо овладеть искусством управления этими инструментами. В противном случае мы останемся глухи даже к самым явственным проявлениям Божественного присутствия в нашей жизни  и не сможем четко услышать от Бога Его волю в каждой конкретной ситуации.
Духовные инструменты, которыми пользуется Бог - это не есть нечто новое в христианском духовном опыте. На самом деле все духовные инструменты, необходимые христианину, очень образно и красиво описаны апостолом Павлом в шестой главе послания к христианам Ефеса, где автор сравнивает эти духовные инструменты с элементами обмундирования воина того времени.
Именно правильное и своевременное использование этих инструментов и обеспечивает духовный успех христианина.
Как в древние времена, так и сейчас для того, чтобы солдат мог эффективно владеть оружием и боевым искусством, ему необходимо уделять весьма продолжительное время для получения необходимой информации и навыков владения.
То же самое касается и духовных инструментов. Если мы, к примеру, хотим обладать истинной верой и верно пользоваться ею во благо себе и в служении, нам необходимо поставить для себя соответствующую очень конкретную цель, выделить для этого время, настроиться на получение от Бога, Автора веры, необходимых инструкций и планомерно обучаться тому, как ходить в вере. То же самое касается остальных духовных инструментов.
В этом контексте очень важно понимать также еще один момент.
У большинства христиан постоянно возникает искушение использовать духовные инструменты для решения своих бытовых, финансовых и физических проблем. Тут прежде всего стоит усвоить основное правило истинной духовной жизни, которое, к сожалению, редко кому из христиан дается легко. Это правило неоднократно в разных формах формулируется в Библии и мы не раз о нем упоминали в наших предыдущих публикациях. Приведем его еще раз в формулировке Иисуса: "Ищите ПРЕЖДЕ Царства Небесного и правды его, а все это (материальные вещи) ПРИЛОЖИТСЯ вам".
Обратите внимание на то, что слово "приложится" имеет пассивный залог. То есть, человек, который заботится о духовном, автоматически получает все для жизни и благочестия. Это исключительно автоматический процесс, который нам, как грешным людям, так и подмывает использовать в ручном режиме, поскольку в нашем воспаленном комплексами и неверием сознании материальные иллюзии превалируют над духовной реальностью.
Для того чтобы поставить перед собой духовную цель, каждому из нас в начале необходимо определиться с тем, что, собственно, есть такое "духовная цель". Страницы Священного Писания полны их описания. Нам лишь необходимо заручится смирением и терпением, чтобы определиться для себя, чего именно мы хотим достичь на духовном поприще и, следуя библейским инструкциям, браться за работу.
Пусть благословит Вас Бог.

ЛЕГЕНДА О ТОМ, ЗАЧЕМ ПРИДУМАЛИ ДЕНЬГИ

(вполне вероятно, что было все не так, но основная идея, отражающая реальность изложена очень верно)

- Смотрите, – сказал фараон жрецам – внизу длинные шеренги закованных в цепи рабов несут по одному камню. Их охраняет множество солдат. Чем больше рабов, тем лучше для государства – так мы всегда считали. Но, чем больше рабов, тем более приходится опасаться их бунта. Мы усиливаем охрану. Мы вынуждены хорошо кормить своих рабов, иначе, они не смогут выполнять тяжёлую физическую работу. Но они – всё равно, ленивы и склонны к бунтарству… – Смотрите, как медленно они двигаются, а обленившаяся стража не погоняет их плетьми и не бьёт, даже здоровых и сильных рабов. Но, они будут двигаться гораздо быстрее. Им не будет нужна стража. Стражники тоже превратятся в рабов. Свершить подобное можно так. Пусть сегодня, перед закатом, глашатаи разнесут указ фараона, в котором будет сказано: «С рассветом нового дня, всем рабам даруется полная свобода. За каждый камень, доставленный в город, свободный человек будет получать одну монету. Монеты можно обменять на еду, одежду, жилище, дворец в городе и сам город. Отныне вы – свободные люди». … Утром следующего дня жрецы и фараон вновь поднялись на площадку искусственной горы. Картина, представшая их взорам, поражала воображение. Тысячи людей, бывших рабов, наперегонки тащили те же камни, что и раньше. Обливаясь потом, многие несли по два камня. Другие, у которых было по одному, бежали, поднимая пыль. Некоторые охранники тоже тащили камни. Люди, посчитавшие себя свободными – ведь с них сняли кандалы, стремились получить, как можно больше вожделенных монет, чтобы построить свою счастливую жизнь. Кратий ещё несколько месяцев провёл на своей площадке, с удовлетворением наблюдая за происходящим внизу. А изменения были колоссальными. Часть рабов объединилась в небольшие группы, соорудили тележки и, доверху нагрузив камнями, обливаясь потом, толкали эти тележки. – Они еще много приспособлений наизобретают, – с удовлетворением думал про себя Кратий, – вот уже и услуги внутренние появились: разносчики воды и пищи… Скоро выберут себе начальников, судей. Пусть выбирают: они, ведь, считают себя свободными, а суть – не изменилась, они, по-прежнему, таскают камни…

Источник: odnoklassniki.ru

10 ПРИНЦИПОВ СТИВА ДЖОБСА

1. Следуй зову своего сердца Ваша работа забирает очень много времени и единственный способ оставаться удовлетворенным – это делать то, что по-настоящему нравится. Вы должны любить свою работу. Если такую работу вы еще не нашли, не останавливайте поиски. Не сдавайтесь.

2. Изменяйте пространство вокруг вас Меня не радует мысль о том, что я буду самым богатым человеком на кладбище. Ложиться спать с мыслю, что мы сделали что-то потрясающее – вот что радует!

3. Думай иначе Новые идеи не приходят от сидения на месте. Говорите с людьми, наблюдайте за миром, выберитесь из офисной клетки, задавайте вопросы и пробуйте.

4. Продавайте мечты, а не продукты Ваши потребители мечтают о лучшей и более счастливой жизни. Обогатите их жизни.

5. Создавайте продукты, как для себя Когда мы проектировали Mac, то не делали его для кого-то абстрактного. Мы делали его для себя самих. Мы хотели стать той группой людей, которые бы судили, что есть хорошо, а что – плохо. Мы не делали какие-то маркетинговые исследования. Мы хотели сделать идеальную вещь.

6. Не бойтесь говорить «нет»! Говорите «нет», чтобы сфокусироваться на вещах наиболее важных.

7. Не усложняйте Это была одна из моих мантр – фокус и простота. Простота может быть более сложной, чем сложность – нужно много работать, чтобы сознание продуцировало простые вещи. Но оно того стоит. Добравшись до победного конца вы сможете двигать горы. 8. Стремитесь к идеальному Будьте эталоном качества.

9. Нарушайте правила Те, кто видит вещи иначе, не в восторге от установленных правил. Только тот, кто думает, что может изменить мир, делает это!

10. Вы живете только один раз «Если бы сегодня был мой последний день в жизни, то пожалел бы я о сделанном?» И если несколько дней подряд я отвечаю себе «Да», то точно нужно что-то срочно менять.