КОЛИ НЕ ТЕЧУТЬ СЛЬОЗИ (оповідання про АТО)

На плацу, затопленому сонячним теплом, танцював сумний вальс спливаючий серпень. Приємний прохолодний вітерець час від часу прослизав поміж закутих у камуфляж і бронежилети військових, лагідно стелився під ноги жінок, які ледь стримували сльози. Важко проковтуючи болючий ком, вони слухали, як чоловіки та сини впевнено казали, що все буде гаразд, вони обов'язково повернуться живими, але, киваючи і посміхаючись, жінки все одно дивилися на найдорожчих у світі людей так, наче бачили їх востаннє.
Під'їхали автобуси. Через силу вириваючись з рідних обіймів, солдати підхоплювали важкі рюкзаки і зброю, та, не поспішаючи, наче смакуючи  кожну мить мирного повітря, сідали у розпечені автобуси.
Ліна теж не поспішала. Здавалося вона на когось чекала. Хтось з рідних мав прийти на ці проводи. Минали останні хвилини, але нікого не було. Після шикування та гучної промови командира, Ліна весь час стояла осторонь, наче не помічаючи, що усіх хлопців з її бригади проводжають. Дівчина намагалася просто не думати про свою самотність. Це було легко. Останніми роками вона до цього звикла, - не помічати того, що вона завжди сама. Ось і сьогодні, перед тим, як пірнути у задушливий салон автобусу, щоб знову, вже вдруге відправитися на схід, Ліна знала, що ніхто до неї не прийде. Помічаючи співчутливі погляди, дівчина мимоволі ловила себе на думці про те, що вона могла б образитися на матір, яка не знайшла часу, може востаннє, побачити власну доньку, Ліна могла б сердитися, плакати, принаймні потай ковтати сльози. Але в ту мить, на плацу, в душі було порожньо, не знайшлося місця навіть для сліз...
За вікном автобуса граційно пропливало мирне мальовниче українське літо. Йшли люди, кожен у своїх справах, їздили машини, ліниво пливли легкі сизі хмари у глибокому блакитному океані, дозрівали лани. Начебто і не було десь там війни. Підступний ворог поміж вщент розбомблених домівок, всюдисуща смерть, що пулею, гранатою або міною весь час чатує на нову жертву, - все це здавалося якоюсь злою химерою. І хлопці, які повнили невимушеними говірками салон, здавалися веселими страйкболістами. Тільки чорне жерло автомата, який Ліна поставила поміж колін, нагадувало їй про болючу реальність. Поправляючи застіжки на бронику, дівчина подумки повернулася у ту прохолодну осінню ніч, яка назавжди змінила її життя...
Позаду височила у чорному вирі нічного неба крилата Україна. Здавалося, вона недосяжна на своїй висоті. Але до її підніжжя сунула буря.
Ліна стояла разом з іншими на високій мармуровій балюстраді, та не могла повірити в те, що бачила. Беркутівці у чорних блискучих шоломах щосили лупцювали захоплених зненацька людей на площі. Одні тікали, інші намагалися  зупинити міліціонерів, щось кричали, розмахували руками, відбивались всім, що попадалося під руки. В цьому несамовитому людському бурлінні Ліна вихоплювала поглядом окремі обличчя: налякані, гнівні, злі, розгублені, скривавлені... Декілька разів дівчина поривалася поринути у той небезпечний вир, але чиясь тверда рука міцно тримала її за плече.
-Не лізь! - ледь доносилися до свідомості чиїсь слова.
Ліна так і не узнала, того, хто тоді намагався її втримати.
Кожної миті бійці затягували кільце навколо нечисельної групи студентів, що гуртувалися навколо пам'ятника.  Недалеко від того місця, де стояла Ліна, зовсім молодесенька студентка, рятуючись від кийків, залізла на високий гранітний парапет, але не втримавши рівновагу, впала прямо під ноги беркутівцям. Чорні палиці вже були готові опуститися на зігнуту тендітну дівочу спину. Ліна, не роздумуючи, кинулася до студентки. Треба було подолати всього кілька метрів, але Ліні здавалося, що між нею та дівчиною, яка лежала на сходинках, простягнулася тягуча нескінченність. Декілька секунд розтяглися у вічність. Проштовхуючись крізь шаленіючий натовп, Ліна трохи не впала на студентку. Наповнені сльозами великі світлі очі дівчини без слів благали про допомогу.
Вона стискала обома руками переламану ногу.
Сповільнення перервалося, і світ навколо Ліни знову став блискавично швидким.
Ліна схопила студентку під піхви:
-Вставай швидше!
-Не можу, нога...
Підступний поліцейський кийок опустився Ліні на спину. Від болю перехопило подих, але Ліна не зупинялася. Вона бачила перед собою тільки розгублені, повні болю очі дівчини, яка намагалася піднятися на здорову ногу, але через штовханину раз за разом падала. Ліні хотілося плакати від безсилля, але сліз не було...
Ліна відчула його погляд відразу ж, коли вилізла з автобуса.  Його звали Мишко, позивний “Кремінь”.
Він привітно посміхався, а його втомлені очі уважно дивилися на неї. Вона посміхнулася у відповідь і підняла на плечі рюкзак.
-Я допоміг би, аби хотів отримати від тебе на горіхи, - іронічно мовив хлопець замість привітання, машинально перекидаючи автомат на інше плече. Ліна не відповіла.
В бригаді вона була єдиною дівчиною, але ніхто з хлопців не насмілювався запропонувати їй поміч, навіть якщо вона несла важкий ящик з набоями. Ліна була готова кожної миті віддати власне життя за кожного з цих хлопців, але тримала усіх на відстані...
Вона пам'ятає той тек, наче це було вчора, а не більше семи років тому. Батько сидів за столом на їх маленькій кухні, не рухався і дивився в одну точку. Мати стояла біля мийки, намагалася чистити картоплю на обід, але руки в неї трусилися, ніж вислизав з мокрих пальців. Очі були повні сліз, але мати не плакала, вона ніколи не плакала у присутності батька, чи тому що боялася, чи за якоїсь іншої причини, - Ліна не наважувалася розпитувати.
Дівчина увійшла до кухні подивилась на зігнуту мамину спину, на відсутній погляд батька. Щось сталося, - вона це знала ще зі вчора, але ніхто з нею про це ще не говорив.
-Що сталося? - наважилася запитати дівчина.
Мати відповіла не відразу, - мабуть тому, що намагалася не плакати.
-Мене скорочують..., - мовила вона, - а в нам ще кредит платити за хату...
-Так, батько ж працює, я вже місяць як влаштувалася, - спробувала заспокоїти маму Ліна. Єдине, що вона тоді не могла зрозуміти, так це поведінки батька. Був він якийсь непевний, - злий і мовчазний. Замість того, щоб заспокоїти матір, він тільки дивився на неї з-під лоба, кривив рота і...мовчав.
-Навіть якщо й так, ми заплатимо наступного місяця за кредитом і не залишиться нічого, - ледве стримувалася мати.
Ліні здавалося, що чим довше батько дивився недобрим оком їй в спину, тим важче мамі було вимовляти кожне слово...
З її руки вислизнула картоплина, вона важко опустилася на стілець і закрила обличчя мокрими ладонями.
-Та це ж не кінець світу, мамо! - Ліна обняла мати за плечі, та відчула як вона тремтить. Мама завжди гостро реагувала на життєві негаразди, дівчина це добре знала, але також вона знала причину такої нервозності, - батько ніколи навіть не намагався підтримати матір, заспокоїти її. Для нього вона чомусь завжди була “сама винна”. Мабуть й цього разу він видав щось подібне...
-Нам навіть їсти не буде що...
-Не верзи дурниць, - вмовляла Ліна, - коли це нам їсти не було чого?! Це ж твоє не перше місце роботи, і не останнє. Станеш у центр зайнятості, знайдеш роботу. Ми вже якось місяць чи два перекантуємось. Правду я кажу, батьку?
Ліна багатозначно подивилася на батька, але той ніяк не відреагував на запитання, навіть не подивився на дочку.
Він встав і вийшов з хати.
З тиждень Ліна не бачила його вдома. Мати з початку казала, що він поїхав у відрядження, потім до матері, потім...
Тільки наприкінці другого тижня Ліна нарешті зрозуміла те, про що не наважувалася розповісти мати, - батько пішов. Мовчки, не сказавши жодного слова, зібрав речі і переїхав жити до сестри в місто.
Коли Ліна додзвонилася до нього  через знайомого він почав виправдовуватися тим, що сестра хвора, за нею потрібен догляд, поміч.
-А ви з матір'ю самі впораєтесь, - молоді ще. Я, звісно, буду допомагати за можливості.
Наступні декілька років можливості у батька так і не з'явилося. Він навіть не подзвонив і не зайшов...
Ліна з мамою якось виплатили кредит, пережили злидні...
Якось дівчина зустріла батька на автобусній зупинці. Він гукнув її, але вона зробила вигляд,  що не почула, прискорила крок і пішла геть.
Про те, що Ліна відчувала весь цей час знала тільки мати. Іноді, ввечері, після роботи, вона приходила до дому, мовчки переодягалася, мовчки їла, мовчки мила за собою посуд, не говорячи й слова поралася по господарству...
Мати сідала поруч, дивилася дочці прямо в очі і тихо питала:
-Що таке?
Тоді Ліну проривало: вона плакала, кричала, проклинала, погрожувала... Ставало легше на декілька днів, потів все знову.
Потім біль притупився. Гніву теж не було. Залишилися тільки біль і відчуття зради. Зрада. Це те, чого Ліна боялася більш за все у житті. Цей страх не дозволяв дівчині мати стосунки. У свої майже двадцять вісім років вона була самотня. Декілька разів мати напівжартома натякала про онуків, але дівчина тільки відмовчувалася...
-Пішли я тобі дещо покажу, - Ліна почула голос Мишка перш, ніж побачила його. Вона чистила автомат, та замислившись, не почула, як він увійшов у бліндаж.
-Ти як привид ходиш, - відказала вона, перевіряючи набої в рожку.
-Вибач..., - “Кремінь” зам'явся, - пішли, так красиво сонце заходить...
Захід був дійсно гарний. Червоне сяюче коло повільно тонуло немов якийсь казковий корабель у чорніючому українському степу.
Мабуть, десь там, у мальовничому полтавському селі, її мати дивиться на схід и молиться...
Потік думок перервала тепла долоня Мишка, в якій якось зненацька опинилася її власна долоня.
Першим поривом дівчини було вирватися й дати гарного ляпаса нахабі, але наступної миті Ліна передумала.
Так вони довго стояли серед поля, мовчки насолоджуючись останніми годинами тиші...
Харків 3 12 2014

правила жизни

1. Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.
2. Тот, кто указывает на твои недостатки, не всегда твой враг; тот, кто говорит о твоих достоинствах, не всегда твой друг.

3. Искушение сдаться будет особенно сильным незадолго до победы.
4. Не бойся медлить, бойся остановиться.
5. Хитрость жизни в том, чтобы умереть молодым, но как можно позже.
6. Не говорите, если это не изменяет тишину к лучшему.
7. Сильный преодолеет преграду, мудрый — весь путь.
8. Хижина, где смеются, богаче дворца, где скучают.
9. У дурака и счастье глупое.
10. Если ты споткнулся и упал, это ещё не значит, что ты идёшь не туда.
11. Всегда смотри на вещи со светлой стороны, а если таковых нет — натирай тёмные, пока не заблестят.
12. То, что случается, случается вовремя.
13. Не бойся, что не знаешь — бойся, что не учишься.
14. Учителя только открывают двери, дальше вы идете сами.
15. Как бы сильно ни дул ветер, гора перед ним не склонится.
16. Друга без изъяна не бывает; если будешь искать изъян — останешься без друга.
17. Несчастье входит в ту дверь, которую ему открыли.
18. У тех, кто способен краснеть, не может быть чёрного сердца.
19. Лучше один день быть человеком, чем тысячу дней быть тенью.
20. Никто не возвращается из путешествий таким, каким он был раньше.
21. Человек, который смог сдвинуть гору, начинал с того, что перетаскивал с места на место мелкие камешки.
22. Если совершишь ошибку — лучше сразу рассмеяться.
23. Лучшее время, чтобы посадить дерево, было двадцать лет назад. Следующее лучшее время — сегодня.

10 лучших советов от Ошо

10 лучших советов от Ошо:

1. Люди принимают всё так серьезно, что это становится обузой для них. Учитесь больше смеяться. По мне, смех так же свят, как и молитва.
2. Каждое действие ведет к немедленному результату. Просто будьте бдительны и наблюдайте. Зрелый человек — тот, кто наблюдал себя и нашел, что для него правильно и неправильно; что хорошо и что плохо. И благодаря тому, что он нашел это сам, у него есть огромный авторитет: даже если весь Мир будет говорить что-то другое, для него ничего не изменится. У него есть собственный опыт, на который он может опираться, и этого достаточно.
3. Все мы уникальны. Никогда ни у кого не спрашивайте, что правильно, а что неправильно. Жизнь — эксперимент, в ходе которого следует выяснить, что правильно, что неправильно. Иногда, может быть, вы поступите неправильно, но это даст соответствующий опыт, от которого вы тут же получите пользу.
4. Бывают моменты, когда Бог приходит и стучится в вашу дверь. Это и есть любовь – Бог, стучащийся в вашу дверь. Через женщину, через мужчину, через ребёнка, через любовь, через цветок, через закат или рассвет… Бог может стучаться миллионами разных способов.
5. Желание быть необычным — это очень обычное желание. Расслабиться и быть обычным — по-настоящему необычно.
6. Жизнь — это тайна. Ее нельзя предсказать. Но есть многие люди, которым хотелось бы жить предсказуемой жизнью, потому что тогда не было бы страха. Все было бы определено, не было бы сомнений ни в чем.
7. Сначала станьте уединенным. Сначала начните получать удовольствие от самого себя. Сначала станьте таким подлинно счастливым, что не будет иметь никакого значения, если никто и не придет к вам; вы полны, переполнены. Если никто и не постучится в вашу дверь, то все равно все в порядке — вы ничего не упускаете. Вы и не ждете, что кто-то придет и постучит в вашу дверь. Вы дома. Если кто-то придет к вам — хорошо, прекрасно. Если никто не придет — тоже хорошо и прекрасно. Тогда вы можете идти на отношения с другими. Теперь вы можете делать это как хозяин, а не как раб, как император, а не как нищий.
8. Если ты богат, не думай об этом, если ты беден — не принимай свою бедность всерьез. Если ты способен жить в мире, помня о том, что мир — это только спектакль, ты будешь свободным, тебя не коснутся страдания. Страдания — результат серьезного отношения к жизни; блаженство — результат игры. Воспринимай жизнь как игру, радуйся ей.
9. Смелость — это движение в неизвестное, вне зависимости от всех страхов. Смелость — это не бесстрашие. Бесстрашие случается когда вы становитесь все смелее и смелее. Это высшее переживание смелости — Бесстрашие; смелость ставшая абсолютной. Но в самом начале разница между трусом и смельчаком не так уж велика. Единственное различие в том, что трус слушает свои страхи и следует им, а смельчак оставляет их в стороне и движется дальше. Смельчак идет в неизвестное несмотря на все страхи.
10. Вы меняетесь каждый момент. Вы — река. Сегодня она течет в одном направлении и климате. Завтра — в другом. Я ни разу не видел одного и того же лица дважды. Оно меняется. Оно постоянно меняется. Но надо иметь проницательные глаза, чтобы это видеть. Иначе опускается пыль, и все становится старым; кажется, что все уже было.

Слушайте сознательнее. Пробудите себя.
Когда чувствуете, что вам надоело, пните себя как следует. Себя, а не другого.
Откройте глаза. Пробудитесь. Слушайте снова.

мамі...

Твій образ, матусю, зі мною в дорозі,
Як гостя приходиш до мене ві сні,
Чому ж, моя рідна, стоїш на порозі
І сльози печуть твої очі ясні.
Твій смуток вугіллям розпеченим тліє
В моєму облитому кров”ю єстві,
Але ж він і рани глибокії гріє,
Лікує минуле, що тоне у тлі...
А пам’ять твоя, непорушна і світла,
В долонях своїх мої дні зберіга.
І смерті одвічная люта жага
Не знищить її, не сховає у часі.
Ти риму життя збережи в моїм серці,
І строфи надії утримай в мені,
Приходь, моя нене, до мене у сні,
Чекаю на тебе. Долаю розлуку!

ОСЕННЕ ГРУСТНОЕ И НАБОЛЕВШЕЕ НА УКРАИНСКОМ...

Кривавий чотирнадцятий минає,
Осіннім золотом виводить некролог,
Зимовим саваном могили прикриває,
Ш душ врожай збирає сумно Бог.

Поганський марс вже кров'ю захлинувся,
Жерці в краватках правлять службу тут.
Тиран з екрану хижу посміхнувся, -
Поглинув долі тисяч чорний спрут...

Я не прокинуся, - такому не наснитись,
Реальна смерть, і справжній терпкий біль.
Є сенс життя - з огидним марсом битись, -
На землю ідолів засиплять тверду сіль...

МОЯ КРАЇНА ПРАГНЕ МИРУ!!!

Блакить від “градів” шаленіє,

Холодне “двісті” тулить очі.

Дитяче серце посивіє

У повні смерті східні ночі.

Комусь життя і чисте небо,

Й чиєсь обличчя на білборді,

Комусь нічого вже не треба, -

Відвоювалися вже, годі!

Моя країна прагне миру.

Геть комуфляж і чорні берці!

Врятуй будь що трьохсоту віру

В орлом закльованому серці.

Не отруїсь брехливим вебом,

Почуй того, хто плаче кров'ю,

Збудуй свій дім під рідним небом,

Спечи великий хліб із соллю...

АНАТОМИЯ ОДИНОЧЕСТВА

Одиночество — очень популярная тема сегодня. Об этом поют песни, сочиняют стихи,читают лекции, снимают фильмы, проводят психологические консультации. Одиночество часто становится причиной алкоголизма, наркомании, асоциального поведения. Фактически, вокруг одиночества как социального и психологического явления создана обширная информационная инфраструктура, обслуживающая одну единственную идею: одиночество — это зло, которое необходимо любой ценой избежать. Нам говорят, что одинокий человек — это всегда несчастный человек, никому ненужный и неинтересный. Для того, чтобы избавиться от одиночества, предлагается целый набор средств, которые так или иначе сводятся к актуализации шаблонов поведения и отношения. В итоге такого упрощения мы как правило наблюдаем явление, которое можно назвать «одиночеством в толпе». У человека появляются вроде как социальные связи, общие интересы, но со временем он осознает, что проблема одиночества для него так и остается неразрешенной. В последнее время проблема одиночества в толпе усугубляется привычкой создавать виртуальные взаимоотношения через социальные сети. Постараемся взглянуть на одиночество с точки зрения духовного мировоззрения, определить причину, по которой люди часто чувствуют одиночество и почему они пытаются всеми силами избежать таких чувств. Также хотелось бы рассмотреть возможности для духовного и личностного роста, который, как ни странно, таит в себе феномен одиночества, показать взаимосвязь между одиночеством и возможностью развития навыков здоровых межличностных отношений. Библия описывает два вида переживаний, которые можно назвать одиночеством. Что интересно, ни одно из них не связано с проблемами социального взаимодействия. Другими словами, в Священном Писании одиночество, чем бы оно не являлось по сути, - имеет отношение к глубинным пластам человеческой личности. Одиночество всегда апеллирует к ее духовным основам. Одно из библейских определений одиночества имеет негативный оттенок — человек находится в состоянии одиночества, когда он осознает собственную отделенность от Бога. Псалмопевец восклицает: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего». Во время Свои Голгофских страданий Иисус в полной мере испытал весь ужас одиночества — отделение от Бога. Во время Своего служения Сын Божий подчеркивал основу Своего служения: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Одинокий человек не находит себе места в жизни, ни в чем не видит отраду для себя, его отношения с людьми не ладятся, поскольку он все время пытается решить свои духовные проблемы за счет окружающих людей. Что касается одиночества в этом смысле, то Библия говорит, что абсолютно все люди подвержены страданиям от неполноценной связи с Отцом. Ощущение такого одиночества — это как тревожный сигнал, свидетельствующий об отсутствии духовной и ментальной целостности. Согласно другому определению одиночества, Священное Писание преподносит одиночество как эффективный инструмент для обнаружения и развития внутреннего потенциала в человека касательно практически всех аспектов личности. «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Можно привести немало примеров библейских героев, которые успешно пользовались одиночеством как духовным катализатором, после чего Бог давал им благодать для вдохновенного служения (Иисус, Павел, Иоанн Креститель и другие). В данном случае человек уединяется для того, чтобы исключить любое вмешательство или влияние извне. «В тишине и уповании», «вникая в себя и в учение», анализируя свои поступки, мысли, мотивы, эмоции, намерения, искатель докапывается до глубин собственной души и обнаруживает то, что в Библии называется «сокровищем». Человек становится неинтересным и непонятым только тогда, когда он не интересен сам себе, когда не прилагает достаточно усилий для того, чтобы узнать самого себя, так сказать «без социальных купюр», осознать себя источником а не потребителем. Одна из центральных истин Нового Завета гласит, что «Царство Небесное внутрь вас есть». Христиане сегодня очень много говорят о Небесном Царстве, но имеют как правило весьма странные (и вредные) представления о его природе, что становится причиной крайней бедности их духовного опыта. Главная ошибка всех «хронически» одиноких людей в том, что они ошибочно видят выход в поиске внешних факторов: обстоятельствах, обществе, церкви, работе, семье и проч. Однако то, что на самом деле нужно таким людям, они ищут не там, где оно в действительности находится. Никакие формы социальной организации не способны избавить человека от одиночества, поскольку, ориентируясь на внешнее, он ставит себя в зависимость, фактически добровольно превращаясь в современного социального раба. Он продает себя всего лишь за временное и иллюзорное ощущение собственной «важности». Самый лучший способ избавиться от одиночества — это не искать кого-то или что-то в качестве средства, а самому стать источником (творчество, служение, благотворительность, любовь). Конечно же, это требует тщательного внутреннего поиска, затраты душевных и физических сил, - найти в себе источник некоего блага для себя и для других. Поэтому часто душевная лень толкает людей к признанию собственной слабости, некомпетентности, дабы ввергнуть самих себя в очередное социальное рабство. И неважно насколько «благородным» или «полезным» оно кажется со стороны. Рабство во всех своих видах, от самого примитивного до самого изощренного и «незаметного» имеет одну и ту же духовную и социальную природу. Часто люди всячески избегают одиночества, потому что панически боятся столкнуться с той или иной неприятной правдой, сокрытой внутри них самих. Они предпочитают не выходить из зоны комфорта и не решать критические внутренние проблемы, завладевшие их личностью. Смелость перед лицом собственных скрытых духовных, морально-психологических изъянов — необходимость в процессе избавления от патологического одиночества. Найдите время для "конструктивного одиночества". В конечном итоге, мы находим Бога в спокойствии и тишине, а не во внешнем поклонении Ему. Почему? Потому что, когда мы на людях, наше человеческое «я» находится на всеобщем обозрении. Все что, дает нашему «я» показать себя, разрушает нашу духовную целостность. Когда мы находимся в одиночестве, может произойти то, что никогда не произойдет на людях. Чем более тайными и священными мы храним свои отношения с Богом, тем большая сила существует в них. Библия говорит, что каждый без исключения человек сотворен Богом как неиссякаемый источник духовной силы. Нужно просто принять решение, и вместо того, чтобы страдать от одиночества, использовать его как инструмент для воплощения Божественного Творческого Замысла.

ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ УСПЕХА

1. Не стройте слишком много планов

Планирование необходимо, но оно не должно выходить за пределы разумного. Неплохо, если вы знаете, чем занят ваш завтрашний вечер, но если вы можете сказать, что делаете через два месяца в пятницу в 21:00 – это уже перебор. Допускайте в жизнь элемент неопределенности и импровизации.

 

2. Знакомьтесь с новыми людьми
Чем большее количество людей встречается на вашем жизненном пути, тем больше интересного вы узнаете. Каждый человек является источником новых знаний и бесценного опыта, нужно лишь хотеть узнавать что-то новое.

 

3. Не бойтесь ответственности
В какой бы области вы ни были заняты, не бойтесь брать на себя руководящие функции. На работе организовывайте тренинги и семинары. Дома планируйте поездки и большие праздники. Чем больше ответственности вы на себя берете, тем выше ваша уверенность в себе.

 

4. Записывайте ваши идеи
Всякий раз, когда в вашу голову приходит интересная мысль, не давайте ей ускользнуть. Многие люди уверены, что неспособны придумать что-то гениальное, при этом даже не подозревая о том, что уже не раз это делали, а впоследствии благополучно забывали о своих идеях.

 

5. Посещайте семинары
Чаще посещайте различные встречи, семинары и собрания на темы, которые вам интересны. Вы получите много новых знаний и навыков, познакомитесь с единомышленниками и, возможно, заведете новых друзей.

 

 

6. Не откладывайте развлечения
Многие ошибочно думают, что для того, чтобы хорошо отдохнуть и повеселиться, нужно иметь много денег, а для того, чтобы иметь много денег, нужно хорошо поработать, а для того, чтобы хорошо поработать, нужно отказаться от отдыха и веселья. Это замкнутый круг. Не ждите подходящего момента. Если вы хотите сделать это прямо сейчас – делайте.

 

7. Проводите больше времени на открытом воздухе
Почаще выбирайтесь из дома. Договорившись о встрече с другом, не сидите в душном кафе, а отправляйтесь на прогулку в ближайший парк. Чистый воздух помогает мыслить более ясно.

 

8. Занимайтесь спортом
Спорт развивает не только физически. Благодаря нему, развивается ваша дисциплинированность. Если вы сможете заставить себя ежедневно выполнять упражнения, вы сможете заставить себя быть более продуктивным и в других областях. К тому же, спорт – это источник энергии и позитива.

 

9. Не бойтесь переработать
Если вы всю жизнь будете бояться выйти за пределы вашего комфорта, вы никогда не узнаете, какие возможности за ними скрываются. Как говорил Томас Эдисон, большинство людей упускают появившуюся возможность, потому что она бывает одета в комбинезон, и с виду напоминает работу.

10. Живите здесь и сейчас, и занимайтесь тем, что нравится
Используй тот талант, что у тебя есть: если бы в лесу пели только те птицы, что поют лучше всех, там было бы очень тихо.

 

Источник: fit4brain.com

ПАТРИОТИЗМ, ШОВИНИЗМ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ КРИЗИС В УКРАИНЕ

В  связи с событиями в Украине слышу иногда от верующих людей такие вещи: «Я христианин, моя отчизна на небесах, поэтому к земному государству я не испытываю патриотизма». Или: «Я за людей, а не за патриотизм. Пусть страна разваливается, лишь бы люди не погибали».

Что касается первого изречения, хочется вспомнить, как апостол писал: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» С государством та же самая ситуация. Как можно испытывать патриотичные чувства к какой-то невидимой будущей отчизне, если ты не научился любить и уважать земную?

Что касается второй фразы, то хочу сказать, что более анархичное высказывание надо еще поискать. А при анархии как раз то и жертв больше. В данном случае люди путают причину и следствие. Ведь как раз всё, что происходит сейчас в Украине и смогло произойти из-за отсутствия патриотизма. Если бы у всех был патриотизм — не было бы войны.

Патриотизм — это следствие самоидентификации народа. А самоидентификация народа связана с его менталитетом. Патриотизм — это, по сути, самоуважение, только на государственном уровне.

Вот у империй этого нет. Они не могут самоидентифицировать себя в силу того, что в них находится много разных народов с разным менталитетом. Поэтому у империй в принципе не может быть патриотизма. Но поскольку свято место пусто не бывает, на место патриотизма приходит у жителей империй шовинизм. И они, вместо того, чтобы познавать себя, самоидентифицироваться, хотят сделать других такими же как они, так до конца и не поняв, а какие они. Поэтому все империи рано или поздно рушатся. Поэтому все империи, пока существуют, держатся на крови тех людей, которые не смирились с положением непонятно кого и продолжили процесс самоидентификации, невзирая на запрет (который естественен для империй).

Как самоуважение человека предполагает его уважение к окружающим, так и патриотизм предполагает уважение к другим национальностям, их ментальным особенностям; шовинизм такого не предполагает.

В Украине на государственном уровне мы имеем дело с двумя проблемами.

Первая - внутренняя — это отсутствие патриотизма. Встречается в основном у пожилых людей, из которых патриотизм, как и веру в Бога, буквально выколачивали в империи СССР. И люди не понимают, почему любовь и уважение к своему народу должны быть превыше сиюминутных материальных интересов. Это сродни проституции: там женщины продают свое самоуважение за деньги. Заметьте, это то поколение людей, которые в свое время, когда в СССР начались глобальные финансовые проблемы, голосовали за независимость Украины. Вот те, которые сейчас «хотят в Россию» из-за пенсий, тогда тоже голосовали, и тоже из корыстных побуждений, думая, что будет лучше материально. Но всё, что делается из-за корысти — обречено. Таков закон Вселенной.

И вторая проблема — внешняя — это проблема нашего соседства с империей, которая не может уважать нас как нацию, наш патриотизм в силу уже описанных выше имперских особенностей.

Решить вторую проблему можно только преодолев первую, что, в принципе, очень даже закономерно. Любые внешние проблемы решаются тогда, когда человек справляется с внутренней.
Автор: Романовских Ирина

ПОЛЕЗНОЕ СОМНЕНИЕ

Что такое сомнение? Хорошо ли это, когда человек сомневается? Конечно, бывают ситуации, при которых действовать нужно быстро и четко, а иногда и командовать такими действиями. Тогда сомнения недопустимы. Также состояние полной уверенности необходимо, когда очень хочешь, чтобы что-то произошло, но понимаешь, что сам никак повлиять на ситуацию не можешь. Такая уверенность подключает человека к Божественной силе. Благодаря этому происходили чудеса у апостолов, они это так и комментировали: «Верьте, не сомневаясь».

Но если человек не сомневается вообще ни в чем, если уверен, что может быть так, как он сейчас считает, - то это уже большая проблема и для окружающих, поскольку их мнение не уважается таким человеком, ни для самого человека, так как он не имеет возможности развиваться, познавать Вселенную, Бога во всем многообразии и многоликости.

Часто сталкиваешься с такой закостенелостью у христиан. Они думают так, как в их конфессии положено, и всё, что как-то не совсем соответствует конфессиональным штампам, в их понимании подлежит геене огненной. Сталкиваясь с человеком с другим мнением, они сперва страстно хотят его переубедить, а если не получается, считают, что его опутал дьявол. И в лучшем случае ставят на нем крест и забывают, а в худшем, начинают «молиться», чтобы Бог наслал на него всякие беды и таким образом вразумил «непутевого».

И это при том, что теоретически они признают, что многого не знают. Всем знакома фраза о том, что всю вечность мы будем познавать Бога, но так до конца и не постигнем Его сущность.

Так если сущность Бога настолько необъятна, что ее невозможно охватить даже в течении вечности, не кажется ли странным, что сейчас мы с пеной у рта что-то о Нем пытаемся доказать друг другу? А если не получается переспорить, то тогда тот, кто имеет более «важный сан» в общине может просто объявить травлю на того, у кого «сан» ниже и который смеет при этом не соглашаться с мнением «старшего по сану» оппонента.

Кстати, эпитет по отношению к человеку хороший/плохой является достаточно относительным. Например, на работе человек хороший, если он добивается поставленных целей, умеет ладить в коллективе, тверд, может нагнуть, опустить кого нужно, и поощрить, подлизаться, когда нужно. Дома хороший человек — это мягкий, добрый, спокойный, заботливый. В компании — веселый, энергичный, инициативный. А вот в церкви «хорошесть» определяется тем, сколько ты ходишь в церковь и насколько согласен (на словах - достаточно) с доктринами этой церкви. Бывает, человек — редкая сволочь, но ему всё спускается с рук только за эти «добродетели». И добиваются люди в церкви своего «положения» ни благодаря своим личным качествам и достижениям, а благодаря всё тем же признакам церковной «хорошести».

Именно это причина того, что среди руководящего состава церкви встречаются аморальные люди. А ведь мораль — не чуждое слово религии.
Автор: Романовских Ирина

КОГДА БОГ ЦАРЕЙ СТАВИТ?

Хочется поделиться своей точкой зрения на события последних трех месяцев  в Украине в контексте библейской истории.

Когда противостояния в центре Киева были в разгаре, в Донецке, согласно СМИ, произошло следующее: со всей области съехались на свой митинг жены шахтеров, выступая за повышение социальных стандартов своим мужьям. При этом они были глубоко убеждены, что во всем виноваты только местные власти, и что если бы Янукович узнал бы о том, что местные творят в Донецкой области, он бы их сурово наказал.

Возникает вопрос: почему люди так наивно полагают, что верховный правитель святой? И этот вопрос есть ответом на другой вопрос: именно поэтому многие люди у нас в стране не хотят демократии. Их устраивает понимание, что есть верховный «царёк», который всё за них решит, а не решит, значит, такая его воля. Это удобно в том смысле, что люди внутренне снимают с себя всякую ответственность за свою жизнь.

Янукович поэтому и имел достаточно немалую поддержку в обществе, потому что его имиджмейкеры создали ему своеобразную роль «царька».

Точно такая же ситуация была в Израильском народе, когда люди требовали себе царя. У них была власть в виде судей, но им этого было мало. Им нужен был человек, который возьмет на себя ответственность за всю страну (ну или будет делать вид, что взял такую ответственность — это, по сути, не важно людям, которые хотят оную снять с себя).

Демократия, то есть власть народа, предполагает ответственность каждого за то, что происходит в обществе.

Столкновение украинского народа — это столкновение людей, которые ментально созрели к демократии и которые по-прежнему пытаются возложить ответственность на правителей, милицию и другие органы.

Кстати, точно также многие христиане пытаются возложить ответственность за свою жизнь на Бога. Случается проблема — значит Богу так угодно. Или давайте молиться все вместе, по цепочке, каждые 15 минут, в группах и т. д., и т. п., а вдруг до Бога всё-таки дойдут наши благания. Очень похоже на митинг жен шахтеров.

А в Библии написано, что Бог знает наши нужды прежде нашего моления. И только наше отношение мешает получить то, что Бог и так дает нам просто и без упрека.

Не надо относиться к Богу, как к царьку-самодуру, который хочет — милует, а хочет — карает. Такое впечатление уже было достаточно распространено на стыке эр, чтобы Бог проявил себя именно в Иисусе Христе и показал людям, что Он совсем другой. Он показал, как Бог дает всем просто и без упрека и здоровье, и еду, и жизнь, и здравомыслие. Единственное, что мешало человеку получить благо — это его собственное отношение к Богу, неверие в такого Бога. Потому что вера в такого Бога возлагает на человека ответственность за то, что он просит. А человек боится ответственности.

Вы ж посмотрите, например, человек в церкви заболевает, все о нем молятся, а он всё равно умирает. Легче всего сказать: «На то была воля Божья». А Иисус всю свою жизнь доказывал, что не бывает на такое воли Божьей.

А ведь на самом деле фактически всегда человек сам решает болеть ему или быть здоровым, умирать или жить. Вы же сами наверняка не раз замечали в своей жизни: крутитесь, крутитесь, всё, устали, и после первой же мысли «хочу отдохнуть», заболеваете. Ведь болезнь — предвестник смерти — имеет направленность к покою.

Вы возразите, что знаете людей, которые были очень жизнелюбивые, и в то же время рано скончались. На это я отвечу, что есть очень много внутренних конфликтов в человеке. Один из самых показательных — когда от ребенка во время беременности мама хочет избавиться. Таким образом она запускает в него программу смерти. Потом всё меняется, человек рождается, воспитывается, живет и радуется жизни, но эта программа его изнутри подтачивает. То есть, грубо говоря, подсознательно человек не хочет жить. В таком случае нужны определенные действия, как со стороны матери (признание, покаяние), так и со стороны ребенка (прощение), чтобы эту програму смерти ликвидировать. Это всё касается личной ответственности. А мы молимся, молимся, а потом говорим, что либо Бог не отвечает, либо не в Его воле исцеление этого человека. Да Бог уже проявил Свою волю тем, что этот человек родился! Что нам нужно ещё в доказательство Его воли?

Меня особенно ужасают мнения людей, которые считают, что Бог «усыпляет» людей в наиболее удачное для человека время, когда он успел покаяться в старых грехах и не нагрешить снова; или когда говорят, что Бог видит, что дальнейшие события человек «не выдержит». Это не просто представление себе Бога в образе царька-самодура, это ещё и бог-снайпер, который «отстреливает» людей по разным признакам.

По поводу ж так называемой демократии в Европе, когда процветает прославление секс-меньшинств и других пороков, хочу сказать, что если такое и есть, то это уже не демократия. Потому что в подобном поведении нет ответственности каждого. Это та же спесь самодуров, только в другом ракурсе. И даже если какие-то особы и имеют право на своё специфическое мнение в этих вопросах, другие люди имеют такое же право не наблюдать за подобными проявлениями, воспитывать своих детей в соответствии со своим мировоззрением, а церкви (обычные христианские церкви, которые основываются на Библии) имеют право осуждать подобные явления.

Если мы хотим развивать свою страну демократической, не надо поддакивать ни России, ни Европе, ни там, ни там демократии по сути нету. Надо просто брать максимум ответственности на себя. И работать.

Вот смотрите, например, мы жалуемся, что все политики — воры. У меня возникает вопрос: разве только политики? У нас же каждый второй ворует всё, что не так лежит, начиная от кукурузы в поле и кончая неуплатой за проезд, если никто не проконтролирует. А та половина украинцев, которые не воруют, с детских лет считаются лохами. Куда уж убежденным с детства лохам пробраться к верховной власти?! Туда пробираются только «крутые парни», которые с детства могли цапнуть у бабульки, торгующей семечками, побольше жменю, украсть у лоха из параллельного класса какую-то классную штуковину (тетрис, по-старинке например, или мобильник — в нынешнее время).

А откуда у детей берется такое понимание лохов и крутых парней? Наверное, им пронизано всё наше украинское информационное пространство, которое создаем мы, родители. И так из поколения в поколение.

Есть над чем работать в процессе развития демократии лично каждому, не правда ли?

ПРОБЛЕМЫ АСД (цитата от Oleg Martynov из Фейсбук)

"вот вам моя точка зрения. ->>>Мы на грани краха а не проблем.. А если взять 4 Пункта Вильсона в разделе под заголовком "Встречаясь с Огромными Проблемами", то мой здравый смысл видит их иначе. Затрону каждый по порядку:

1)"Потеря адвентистами Седьмого дня тождественности среди некоторых наших пасторов и членов Церкви." --- А на самом деле:
Единство принадлежности по списку является подменой истинной тождественности. Рост числа новых членов в малоразвитых странах выдвигается как успех в обмен на неспособность проповедовать в современных и развитых обществах. Мы потеряли тождественность к современному обществу.

2) "Рост поглощения земными интересами во многих из наших церквей"
--- А на самом деле:
- внутрицерковная политика поглощает очень много сил и энергии на всех эшелонах управления. Это превращает их в администраторов действующих административными рычагами и оставивших личный духовный путь, читающих моральные лозунги вместо актуальных и глубоких проповедей.

3) "Опасность разъединения"
--- А на самом деле:
- многообразие и творчество рассматривается как угроза единству. Очень много сходств с развалом КПСС.

4) "Духовное самодовольство и безразличие, что ведёт к потере вовлечения в миссию Церкви."
--- А на самом деле:
- реальное отставание в методах развития нашей церкви и вовлечение в миссию отличается от прогрессивного христианства где то на 30-50 лет минимум. Это тихий позор на который толкаются наши члены и не зря наше членство в развитых странах тает как лед на горячем песке.

Я просто удивляюсь – мы вернулись в состояние застоя которого не смог выдержать Лютер. Масштабы застоя по хлеще брежневских времен. С чего же начнется реальная адвентистская перестройка, да и когда?"