ПОЛЕЗНОЕ СОМНЕНИЕ

Что такое сомнение? Хорошо ли это, когда человек сомневается? Конечно, бывают ситуации, при которых действовать нужно быстро и четко, а иногда и командовать такими действиями. Тогда сомнения недопустимы. Также состояние полной уверенности необходимо, когда очень хочешь, чтобы что-то произошло, но понимаешь, что сам никак повлиять на ситуацию не можешь. Такая уверенность подключает человека к Божественной силе. Благодаря этому происходили чудеса у апостолов, они это так и комментировали: «Верьте, не сомневаясь».

Но если человек не сомневается вообще ни в чем, если уверен, что может быть так, как он сейчас считает, - то это уже большая проблема и для окружающих, поскольку их мнение не уважается таким человеком, ни для самого человека, так как он не имеет возможности развиваться, познавать Вселенную, Бога во всем многообразии и многоликости.

Часто сталкиваешься с такой закостенелостью у христиан. Они думают так, как в их конфессии положено, и всё, что как-то не совсем соответствует конфессиональным штампам, в их понимании подлежит геене огненной. Сталкиваясь с человеком с другим мнением, они сперва страстно хотят его переубедить, а если не получается, считают, что его опутал дьявол. И в лучшем случае ставят на нем крест и забывают, а в худшем, начинают «молиться», чтобы Бог наслал на него всякие беды и таким образом вразумил «непутевого».

И это при том, что теоретически они признают, что многого не знают. Всем знакома фраза о том, что всю вечность мы будем познавать Бога, но так до конца и не постигнем Его сущность.

Так если сущность Бога настолько необъятна, что ее невозможно охватить даже в течении вечности, не кажется ли странным, что сейчас мы с пеной у рта что-то о Нем пытаемся доказать друг другу? А если не получается переспорить, то тогда тот, кто имеет более «важный сан» в общине может просто объявить травлю на того, у кого «сан» ниже и который смеет при этом не соглашаться с мнением «старшего по сану» оппонента.

Кстати, эпитет по отношению к человеку хороший/плохой является достаточно относительным. Например, на работе человек хороший, если он добивается поставленных целей, умеет ладить в коллективе, тверд, может нагнуть, опустить кого нужно, и поощрить, подлизаться, когда нужно. Дома хороший человек — это мягкий, добрый, спокойный, заботливый. В компании — веселый, энергичный, инициативный. А вот в церкви «хорошесть» определяется тем, сколько ты ходишь в церковь и насколько согласен (на словах - достаточно) с доктринами этой церкви. Бывает, человек — редкая сволочь, но ему всё спускается с рук только за эти «добродетели». И добиваются люди в церкви своего «положения» ни благодаря своим личным качествам и достижениям, а благодаря всё тем же признакам церковной «хорошести».

Именно это причина того, что среди руководящего состава церкви встречаются аморальные люди. А ведь мораль — не чуждое слово религии.
Автор: Романовских Ирина