"Если ты способен видеть прекрасное, то только потому что носишь прекрасное внутри себя.
Ибо мир подобен зеркалу в котором каждый видит собственное отражение" Пауло Коэльо

среда, 26 декабря 2012 г.

Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ...

- Я люблю тебя, - заявила Гордость.- Ты красива, умна и мне льстит, что ты со мной. Я обладаю тобой, а ты лучше, чем у других. Поэтому ты мне нужна. Ты - мой атрибут.
- Я люблю тебя, - простонала Страсть. – Я поглощу тебя, обласкаю, а ты в ответ растворишь меня в себе. Я хочу тебя и хочу удовольствие, которое ты мне доставляешь. Ты - моя нега.
- Я люблю тебя, - снизошёл Эгоизм. – Я позволил тебе быть рядом со мной, потому что ты даешь мне то, что я хочу. Ты подчиняешься мне, и это меня устраивает. Ты – моя раба.
- Я люблю тебя, - умоляло Отчаяние. – Я не могу жить без тебя, потому что я вообще не умею жить один, а ты сильна. Я хочу быть рядом, пусть даже не любимым тобой. Помоги мне не быть одиноким. Ты мое – лекарство.
- Я люблю тебя, - поклонилось Восхищение. – Ты лучшее, что создал Бог. Я придумал тебя и не хочу разочаровываться. Позволь мне быть твоей тенью. Я не буду ни о чем спрашивать и ничего не хочу знать. Я просто буду рядом, когда буду нужен. Ты – мой идеал.
- Я люблю тебя, - прошептала Осторожность. – Мне хорошо с тобой, но всё меняется. Мы изменимся тоже. Я не могу доверять себе, потому что не знаю, что ждет меня с тобой. Но я пойду с тобой, пока ты соответствуешь тому, что я знаю о тебе. Ты – моя надежда.
- Я люблю тебя, - сказала Любовь. – Я пойму тебя, если захочешь поговорить. Я помолчу с тобой, если ты захочешь тишины. Я помогу тебе, если ты захочешь найти себя. Я – твой друг и твоя нежность. Ты – мой друг и моя нежность. Если захочешь.
Источник: odnoklassniki.ru

МОЛИТВА В СТРАХЕ

Я не знаю такого христианина, который хотя бы раз на протяжении своей духовной жизни, хотя бы в мыслях, хотя бы на уровне чувств, не задавлся вопросом, почему его молитвы не идут дальше потолка, почему он просит, а Бог не отвечает. Конечно же, лукаво сердце человеческое и потому придумывает немало причин своим духовным неудачам. Как правило, в подобных случаях, как показывает опыт, причина кроется в чем угодно, только не в том, кто творит безответную молитву. Существуют ли молитвы на которые Бог говорит "нет" или "подожди"? Каждый отвечает на эти вопросы в соотвествии с тем, какой духовный опыт имеет. Но может ли молящийся получать от Бога прямо противопложное тому, что просит у Него? Например, человек просит здоровья, а получает постоянные болезни, просит достатка, а получает хроническую бедность, просит безопасности, но постоянно попадает в какие-то неприятности и так далее? Как правило в таких случаях чем больше человек бьется в молитвенных слезах на подобные темы,тем больше усугубляется проблема. Иногда подобный молитвенный опыт и становится причиной разочарования в Боге и вообще в духовной жизни. Коль подобные курьезы случаются с христианами, то что уже говорить о тех, кто о молитве веры знает только из проповедей священника в православном храме?
Естественно, что начинаются в худшем случае упрёки и обвинения в адрес Бога, а в лучшем благоверные начинают создавать весьма причудливый богословский фольклор о том, что "Бог говорит нет", "такова Его воля, что бы научить чему-то через несчастья или болезнь" и многое- многое другое, что в обилии разгуливает в современной христианской среде.
Нет иллюстрации нагляднее, чем записанное в книге Иова:
"Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни".
Обычно подобные действия Иова приписывают его особенному благочестию. Однако на самом деле, если трезво оценить жизнь Иова в преддверии всех тех несчастий, которые с ним случились, нетрудно сделать неутешительный вывод: Иов очень боялся того, что его дети согрешат, поэтому в страхе совершал жертвоприношения и молился. Фактически, вся его духовная жизнь сводилась к тому, что он пытался заглушить страх возможных бедствий религиозным обрядами и наполненными страхом молитвами Богу, чем в конце концов полностью отдал себя в руки лукавому. В разговоре Бога и сатаны Бог так и сказал: "он в руке твоей". Этой фразой Бог не позволял сатане хозяйничать в жизни Иова, это было бы с Его стороны просто несправедливо. Бог просто констатировал уже свершившийся факт.
Как ни странно, но в отличии от подавляющего большинства современных христиан, Иов правильно поставил себе диагноз:
"ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне".
Молитва страха никогда не даст того результата, на который рассчитывает молящийся. Поскольку страх действует так же как и вера. Чего человек боится, то его и настигает. Чему человек верит, то и получает. Страх приносит проклятие, какими бы словесами он ни сопровождался, вера приносит благословение.
Молитва веры в отличие от молитвы страха всегда провозглашает о благословении раньше, чем оно проявится, а молитва страха всегда вымаливает у Бога то, что Он уже дал, но никогда не получает, поскольку страх не приносит ничего, а только отбирает. Именно о страхе сказано: "враг приходит, чтобы погубить"...
Пусть Бог благословит каждого христианина молится верой и не допускать в свое сердце страх.

среда, 28 ноября 2012 г.

КАК СТАТЬ БЛИЖНИМ?

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?  На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым...
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Прочитав в очередной раз эту историю, я сделал для себя на мой взгляд очень интересное открытие. Даже два. Первое касается моего восприятия того, что в действительности написано в этом отрывке. Всем известно, что эта притча говорит о любви к ближнему, но ведь речь здесь на самом деле не о любви к ближнему. Эта притча отвечает на вопрос "Кто мой ближний?" Из ответа на этот вопрос органически вытекает ответ на вопрос как любить ближнего. Не знаю как для кого, но для меня это оказалось открытием.
В притче не говорится что самарянин проявил любовь к ближнему. На самом деле там говорится, что он стал ближним для пострадавшего от разбойника. Эти люди не знали друг друга до этого момента. Возможно они были даже из враждебных друг ко другу социальных групп, но теперь, когда самарянин фактически спас этого человека от медленной смерти на дороге, не заботясь о его социальном и религиозном происхождении, он проявил инициативу, он стал этому человеку близким человеком. По восточным понятиям эти люди стали родственниками! Эта притчу Христос рассказал как иллюстрацию Своей миссии на земле: он, не взирая на всю глубину падения рода человеческого, подобрал на на обочине Вселенной, спас нас от смерти, приблизился к нам, стал на Родным, Он сделал Себя для нас Ближним.
Согласно притче, любить ближнего - это быть благодарным Тому, Кто спас тебя. Если мы в каждом человеке будем видеть Христа, тогда мы сможем по-настоящему любить ближнего и тогда мы также как и Он сможем быть ближними для других людей. Эту идею хорошо раскрыли режиссеры фильма "Заплати вперед".

пятница, 9 ноября 2012 г.

СМОТРИТЕ НА ЗВЕЗДЫ

"И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их".
Когда в последний раз вы смотрели на небо и считали звезды? Люди, живущие в больших городах знают, как тяжело выйти за пределы железобетонных асфальтированных джунглей, найти для этого лишний час или два и просто поднять голову и посмотреть в ночное небо, узнать знакомые созвездия, хотя бы частично ощутить то пространство, которое отделяет вас от этих звезд, представить себе каковы они вблизи?...
Морфиус в известном фильме очень четко охарактеризовал состояние нашего разума, когда сказал о том, что этот "мирок, надвинутый нам на глаза" не оставляет нам шансов увидеть что-то, что находится немного дальше нашего быта, нашей работы, наших проблем и наших убеждений. Когда мы идем по улице, то, как правило видим только асфальт и стены. Поглощенные своими заботами мы даже не замечаем окружающих нас людей. Мы смотрим на них, даже разговариваем, улыбаемся, но на самом деле не замечаем их.
Находясь в плену навязанной нам реальности мы не находим возможным остановиться и взглянуть на небо. Если же это происходит, то к нашему удивлению клетка нашего ограниченного и убогого мира рушится и мы видим всю широту и богатство Вселенной и удивляемся, почему раньше не замечали этого? Ведь проявления божественной любви всегда в нас, рядом с нами и вокруг нас в избытке, Бог есть Бог Изобилия, но это изобилие нам недоступно, если мы ограничиваем себя убогим плотским мышлением обманутого человека.
Авраам жил и видел лишь песок под ногами и шатры, в которых жили его домочадцы. О видел проблему - у него не было наследника. Его сознание было ограничено, поэтому и решение своей проблеме он нашел весьма ограниченное. Аврааму даже начало казаться, что и Бог, в которого он верит, также стеснен в средствах как и он сам. Но Бог предлагает Аврааму разрушить созданную им же темницу разума и взглянув на звезды, увидеть Величие и Могущество того, кто все это время был с ним, и Которого он упорно не замечал. Возможности Духа, живущего в нас не только предусматривают решение наших "проблем", они предусматривают намного больше. Настолько больше, что мы, в силу собственной ограниченности даже не можем представить. Все приготовленное для нас Богом не только не сокрыто от нас "до Второго Пришествия", оно доступно нам прямо сейчас. Бог страстно желает, чтобы мы обрели это, ведь это наше предназначение. Последуем ли мы ему или нет зависит от нас прямо сейчас, именно в это мгновение.
Давайте же чаще смотреть на звезды...

вторник, 30 октября 2012 г.

КРИЗИС СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА (эссе)

(Автор:
Внезапно Хотя нет, не внезапно
Просто осознал внезапно, что это он и есть. Уже второй год пошел, наверное
Надоело жить по устроенным и кем то навязанным правилам
Бесит многое: громкий звук сигнала мусоровозки под окном, бесят пацаны, прячущиеся под лестницей, бесит чей-то окурок, небрежно бросаемый через окно гнилого корча, бесит собственное бешенство. В целом, бесит почти все.
Повышенная агрессивность и нетерпимость.
Недовольство результатами. Своими и чужими (что само по себе странно. По большому счету какое мне дело до других?) Желание уединиться.
Хотя бы на собственной вилле у моря. Которая ждет своего владельца где-то там. Впереди
Просто забыть про многие несуществующие вещи, которые съедают до 80% времени и энергии. Не существуют, но поди ж ты, сосут время, как пиявка сосет кровь-незаметно
Желание дать в лоб каждому, кто не нравится (таких много). Пока сдерживаемое, кстати
Расставание с большинством знакомых и друзей, которые уже не на твоей волне. Без сожаления.
Желание больше писать, чем читать. Наелся чужих мыслей. Куда бы свои деть?
Ощущение скорого конца. Впрочем, уверен, что за концом начинается новое начало
Стремление нарушить все, что может быть нарушено
Желание создать мир по своему. Новый свой мир. Пусть даже маленький
Предложенный мне вариант не вызывает теплых эмоций и ярких переживаний. Дешевые декорации и плохая игра актеров надоели. Может быть процессор у матрицы устарел?

Кажется, меня вызвали на бой. Я жду выхода соперников битый час, но никто не выходит. И откуда доносится этот рев недалекой толпы?
Суета в голове и вне её.
Я как визгливо воющий раскрученный волчок из передачи «Что? Где? Когда?». Аксессуар, который всегда можно заменить.
Черное стало белым, белое — черным. Кое-что приобрело цвет детской неожиданности
Я на ринге в нокдауне, но рефери не останавливает бой. Кто то бьет меня снова и снова, намереваясь досрочно закончить бой, но он просчитался.
Сейчас самое важное-решить: или опуститься ниже в своих стремлениях и желаниях, поддавшись ноющему ощущению, которое как крошки в постели не дают уснуть, или продолжать стремиться вверх, проявляя нескромные амбиции и работая больше.
- Не поздно отказаться. Потом пути назад не будет. Примешь синюю таблетку — и сказке конец. Ты проснешься в своей постели и поверишь, что это был сон. Примешь красную таблетку — войдешь в страну чудес. Я покажу тебе, глубока ли кроличья нора
-Прекрати, Морфеус! Я все знаю. Выбор уже сделан и не нами. Alea jakta est. Ceterum censeo Carthaginem esse delendam

Источник: http://deipara.com

четверг, 25 октября 2012 г.

ВОЛЯ БОЖЬЯ?

Знаете ли волю Бога относительно вашей жизни? Нет, я говорю не о Его воле относительно вашего спасения или Его воле относительно каких-то глобальных жизненных целей. Речь идет о повседневной жизни, о каждой ситуации, в который вы оказывается в течении дня, недели, месяца. Знаете ли вы Его волю в вопросах работы, отдыха, служения? Что именно вы должны делать сейчас, куда именно вам необходимо попасть сегодня, кому именно нужно позвонить, какую работу выбрать?...
Каждый день мы, хотим того или нет, предстаем перед выбором, перед необходимостью принимать решения, причем в достаточно сжатые временные сроки. Если я хочу посоветоваться относительно какого-либо дела со своим отцом, я просто набираю его номер  и разговариваю с ним, слышу его, получаю необходимую в этот момент информацию. Обычно, для того, что его услышать у меня не уходит много усилий  и проблем с этим не возникает.
Но что происходит, когда мне надо "позвонить" Богу и спросить у Него совета по какому-то вопросу? Могу ли я услышать Его голос с такой же легкостью, как и голос своего отца или другого близкого человека?
Многие христиане говорили мне, что для того чтобы принять какое-то решение в отношении воли Божьей им приходится долго и усердно молится, а затем полагаться на обстоятельства, которые по идее, как они думают, после молитвы должны сложиться так, как того хочет Бог.
Но должен ли Бог за нас формировать обстоятельства нашей жизни? Или он это делает исключительно в силу нашей неспособности слышать Его и самим брать ответственность за наши обстоятельства, формировать их самостоятельно, как и было задумано изначально?
Даже если мы и спрашиваем у Бога о Его воле, почему мы уверены, что то, что происходит после молитвы происходит именно по Его воле?
Ведь наша неспособность слышать Бога обусловлена тем, что наши духовные уши приучены слышать совершенно другие голоса и за этим хором практически невозможно услышать тот самый голос, который нам необходим.
Хотим мы признаться себе или нет, но даже после молитвы наши обстоятельства зачастую формируются не Богом, а нами, поскольку, не услышав Бога мы подсознательно идем на поводу у тех голосов, которые слышим изо дня в день: обстоятельства, эмоции, эгоизм, предрассудки и многое другое.
Молитва "если на то будет воля Твоя" не библейская молитва. Ответственность христианина всегда четко знать и понимать Его волю, если этого не происходит такой христианин не оправдывает титула который носит.
Бог сделал все, чтобы человек знал Его волю, никогда Он ничего не скрывал от своих детей: "Открою тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь..." - говорит Бог. Только искреннее желание жить духовной жизнью, а не утопать в болоте повседневности.
Парадокс, но многие "христиане" готовы весьма ревностно отстаивать свое право на это болото, прикрывая свое стремление к плотскому сокрушенными фразами о суете.
Нам необходимо научиться умолкать. Если мы действительно хотим знать Бога, нужно, чтобы наш разум, наши эмоции, наша оценка обстоятельств умолкли, дабы тихий голос Творца смог в нужное нам время прозвучать для нас с максимальной ясностью. По своему опыту знаю, что это тяжелая работа, но именно в ней и заключена тайна Духовного Пути.

пятница, 28 сентября 2012 г.

О ЧЕМ ВЫ СЕГОДНЯ МОЛИЛИСЬ?

Назначение молитвы - достижение божественной Благодати. И если однажды эта Благодать в какой-то мере уже была достигнута, то она начинает овладевать нашей жизнью. Она совершает то, что нам предназначено делать и выпрямляет наши пути. И теперь мы живем не хлебом одним, - но Благодатью.
Осязаемым результатом действия Благодати в нашей жизни являются гармоничные взаимоотношения, ощущение достаточности всего, успешная деятельность на любом поприще и творческие устремления..
Однако благодать не придет, если мы ищем ее для какой-то цели - для того, чтобы что-то проявилось или что-то воплотилось вовне. Мы не обретем благодать, если ищем Бога с какой-то целью: получить вещь, добиться отношений с человеком, получить определенное положение или оказаться в определенном месте.
Цель истинной молитвы - постижение Бога. Он являет собою воплощение любого блага. И когда мы начинаем ощущать Бога внутри себя, тогда и начинает проявляться благо в нашей жизни, и оно проявляется в той форме, в какой необходимо.
Часто мы приходим к поиску Бога, обладая чисто материальным взглядом на жизнь. Если мы стремимся не к постижению Бога, а к чему-то еще, то наши попытки обречены на неудачу. Само наличие такого намерения разрушает истинный молитвенный дух, мы становимся "духовными" материалистами, что ничем не лучше греха.
Часто, когда наше человеческое желание исполняется, мы не чувствуем удовлетворения, потому что не обладаем той мудростью, которая позволила бы нам осознать нашу истинную потребность - осознать Царство внутри себя, которое и есть полнотой мудрости и любви.
В истинной духовной молитве мы ищем Божью благодать и ничего больше. Ее не постичь с помощью человеческой мысли. Не поможет здесь ни чтение книг, ни повторения истин о ней. Все это лишь помогает подготовится к тому, что принять Благодать в состоянии молитвенного безмолвия, которое и есть истинным молитвенным духом.
По книге Джоела Голдсмита "Практика присутствия"

среда, 26 сентября 2012 г.

РЕЦЕПТ УСПЕШНОГО СЛУЖЕНИЯ(1)

"Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так, поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя"

В письме своему молодому ученику Тимофею, умудренный опытом многолетнего успешного служения апостол Павел дает два фундаментальных правила успешного служителя. За годы, проведенные в духовном пути Павел, несомненно приобрел немалый опыт эффективной проповеди, передачи наполненного спасающей силой Евангелия. В приведенном стихе мы видим, как апостол изложил свой опыт в двух, казалось бы простых, правилах.
Правило первое: "вникай в себя".
Если бы мы как современные христиане могли по достоинству оценить этот совет апостола Павла, это бы в корне изменило не только наши устоявшиеся стереотипы относительно христианской духовной жизни, но также качественно изменило наше служение и открыло богатые сокровищницы истинной духовной силы, о которой так много говорит Павел в своих посланиях.
Короче говоря, перед нами фундаментальное правило духовной жизни...которое повсеместно игнорируется подавляющим большинством верующих. В чем проблема?
Мы живем в такой духовной среде, в условиях которой вообще очень сложно вникнуть во что-либо достаточно глубоко, даже если это касается вполне материальных вещей, не говоря уже о собственной душе. Обилие различной информации и патологически интенсивный образ жизни вынуждают нас лишь реагировать на внешние раздражители, не оставляя возможности остановиться и вникнуть в суть вещей, увидеть себя и окружающий мир в истинном свете...
К сожалению такой тип восприятия реальности мы перенесли и в христианство, от чего наша духовная жизнь стала весьма поверхностной.. Не обладая должной духовной проницательностью мы давным-давно заменили в наших общинах духовность моралью, а познание истины свели к поверхностному восприятию информации, неисчерпаемые потоки которой с завидной регулярностью обрушивают на нас проповедники и книги.  В результате вся наша духовная жизнь сводится к бессмысленному повторению и отстаиванию "самых правильных" доктрин, которые  нам куда понятнее и ближе какой-то неосязаемой духовной силы, о природе, да и о существовании которой мы имеем весьма смутное представление. Таким образом мы ничуть не смущаясь несем нашу обескровленную "благую весть" в виде примитивного морализаторства в куче с ограниченностью религиозного догматизма и не забываем при этом сокрушаться по поводу того, что "погрязший в грехе мир" упорно не желает заглядывать нам в рот.
Исходя из нашего библейского текста, причина в том, что все наше внимание без остатка поглощенно внешними "вещественными началами" окружающего нас мира и нам просто некогда упражняться в том, о чем советует один из самых успешных проповедников в истории.
Итак, что же все-таки значит вникать в себя и как это делать?
Почему сначала нужно вникать в себя, а потом только в учение, а не наоборот?
У вас есть ответы на эти вопросы? Если нет, попробуйте спросить у Вашего пастора :) или же воспользуйтесь советом Павла: посмотрите в себя.
Продолжение следует...

понедельник, 24 сентября 2012 г.

"ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?"

Вопрос, который был задан Пилатом Иисусу завис в воздухе. Да, если прочитать диалог Христа с Пилатом, мы увидим, что Он оставил этот вопрос без ответа. Почему? Что касается именно Пилата, то вероятно, причина состояла в том, что этого человека на самом деле не интересовал ответ. Вопрос был задан для того, чтобы отвергнуть любое определение истины, которое мог предложить стоявший перед ним Пленник. Ведь Пилата не интересовала Истина, его интересовала власть и всевозможные ее проявления. А истина в тот момент состояла в том, что Пилат не обладал никакой властью на Иисусом. Пилат готов был пойти на сделку, предложив Христу свободу, вероятно, в обмен на лояльность Иисуса к его, Пилата, власти, но как мы знаем, Бог не заключает подобных сделок. Настоящая истина никогда не будет лакействовать на пиру у тех, кто стремится к власти над жизнью и совестью других людей. Истина не будет прислуживать тем, кто надеется за счет нее решить свои собственные проблемы, включая проблему личного спасения или какие-либо другие эгоистичные намерения, которые только может породить греховная природа человека. Эгоизм во всех его многочисленных обликах никогда не сможет познать Истину, всего его потуги в конечном итоге будут сводиться к умозрительным спекуляциям на библейские темы, с единственной целью привлечь к себе внимание, чтобы использовать это внимание для удовлетворения собственного тщеславия и материальных нужд. Так поступают абсолютное большинство религиозных и философских организаций на  этой планете, именно поэтому ни одна из них, не смотря на все предъявляемые претензии на самом деле не обладают Истиной, но лишь мертвой догмой,обслуживающей интересы той или иной социальной группы, не способной проявить Силу Бога в жизни человека, не способной не только освободить его от уз суеты и греха, но еще больше поработить, внушив иллюзию о том, будто он, человек чем-то обладает.
Истина всегда находится за пределами любых социальных систем также как и Бог, Который живет "в недоступном свете". Истина недоступна для тех, кто ищет ее в различных социальных, политических или религиозных моделях, формах взаимоотношений и прочих условностях социума, поскольку мотивом таких поисков всегда является эгоизм.
Истина доступна только для тех искателей, единственным желанием которых есть "созерцать красоту Господню". Только те, для которых Бог является единственной Реальностью и единственной Ценностью способны познать Истину и освободиться от иллюзий вавилонской системы современного мира. Для таких искателей Истина откроется не в форме закостенелых и мертвых истуканов-доктрин, и не в форме умозрительных выводов или интеллектуальной эквилибристики. Для настоящего Искателя Истина - это состояние, это совокупность всех составляющих его личности в том числе и той Реальности, в условиях которой он пребывает. Познание именно такой Истины делает человека по-настоящему свободным и приносит благословение спасения всем вокруг.
"Что есть истина?" Как Вы ответили на этот вопрос?

среда, 19 сентября 2012 г.

СУД БОЖИЙ

(размышления о субботней школе...)
Лучше всего тема о суде Божьем и связанным с ним Втором Пришествии Иисуса Христа раскрыта во втором послании апостола Павла к жителям города Фессалоники. Так считают богословы. Что же именно Павел говорил о последнем суде? Это вопрос имеет несколько интересных аспектов, касающихся не темы суда как такового, как богословской концепции, а лично моего личного отношения к суду, основанного на определенном понимании самой сути божественного суда как такового.
Тема Суда Божьего имеет куда более практическое значение для духовной жизни христианина, чем принято считать. Проблема этой темы, когда она проповедуется у нас в общинах прежде всего состоит в том, что последний Суд используется в виде некоего "погонялова" для верующих, дабы те не сильно расслаблялись, так сказать. Снова таки здесь мы возвращаемся к теме страха. Когда у проповедующего нет достойных аргументов в пользу духовной жизни (вернее сказать, когда сам проповедующий не является достойным аргументом в пользу духовной жизни) тогда он переходит черту и становится на сторону Вавилона, приводя в действие самое главное вавилонское оружие против человека - страх. В данном случае страх перед Судом (Последним Судом, Следственным Судом и так далее). В таких случаях сама духовная суть Суда как я духовного явления естественно нивелируется и верующий не получает необходимого назидания. Что же Павел на самом деле говорил в своем послании?
"... будет прведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царства Божия, для которого и страдаете" Первая и основная идея, связанная с судом Божьим заключается в том, что Суд - это некое духовное действие Бога, которое должно способствовать окончательному спасению верующих. Суд - это не "рассмотрение нашего дела" и не экзамен. На этом суде христианина не проверяют, чтобы найти или не найти за что его осудить. Никто не меряет на весах меру злого и доброго в жизни человека, как принято об этом думать. Суд прежде всего нужен для оправдания верующего. Это оправдывающий суд, избавляющий призванных ко спасению. Такое понимание дает совершенно другую картину духовной жизни верующего, поскольку устраняет из его сознания вавилонскую мотивацию, основанную на страхе перед Судьей, а не на любви Отца.
Следующие стихи действительно говорят о возмездии, но правильное понимание этих утверждений дает 10 стих:
"Когда Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших..."
Этот текст по идее должен полностью перевернуть наше понимание Второго пришествия Христа. Его пришествие будет славным не потому, что Он наконец-то проявит могущество и силу, Его слава не определяется чем-то таким что придет с неба. Слава Христа (воплощенного Слова) определится проявлением славы Небесного Царства "во всех веровавших". Суть второго пришествия - это воссоединение "земного и небесного" поскольку они тогда станут едины в духовном смысле. Небесное Царство взлелеянное и рожденное в детях Божьих воссоединится с Источником, чтобы окончательно устранить существовавшее разделение между человеком и Богом.
Это же явление (Суд) окончательно разделить не веровавших с Источником, что и приведет их смерти. Как видим, "судить" будет не Бог и даже не Христос, судить сами себя будем мы, когда наша истинная духовная суть реализуется во время Второго Пришествия.
"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия"

воскресенье, 16 сентября 2012 г.

ПОЛНОТА СЕРДЦА

Эта восточная история о том, чем мы себя наполняем и чего нам это стоит и во что мы в результате этого превращаемся...
В древности жил великий император. У него было три сына. И вот пришло время передавать бразды правления государством в руки одному из них. Старый император призвал сыновей к себе, желая испытать их. Он дал им три дня сроку, сравнительно небольшую сумму денег и задание: в течение этого времени и на эти деньги наполнить свои огромные дворцы так, чтобы в них не осталось пустого места.
Старший из сыновей приказал свозить в сой дворец весь мусор столицы и ее окраин; средний скупил на все деньги низкопробного дешевого сена. А как решает задачу младший сын императора никто не знал. Даже ходили слухи, что он вовсе не собирается соревноваться со своими находчивыми старшими братьями, а еще было известно, что он выносит из своего дворца всю мебель и утварь и раздает нищим выданные отцом деньги.
Настал назваченный срок, и старый император отправился на осмотр дворцов своих сыновей. От дворца старшего сына доносился столь ужасный запах помоев, что император даже не смог подъехать к нему. А слуги донесли, что двоец наполнен лишь наполовину. Дворец среднего сына также был пронизан неприятным запахом гниющего сена, но император все-таки смог  осмотреть его и лично убедиться, что и этот сын с заданием не справился, ему не хватило отведенных денег.
Во дворце младшего сына не было ни одной вещи - казалось совершенно пусто. Эту гармонию пустоты нарушали лишь свечи, множество горящих свечей наполняли весь дворец светом. Пустой дворец был полон.
Источник: "Счастлив по собственному желанию" Андрей Курбатов

суббота, 15 сентября 2012 г.

НЕ ЗАБОТЬТЕСЬ...

 "Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы".
Каждому, кто читал Библию известны эти слова Иисуса Христа об материальном обеспечении. Но поскольку христианство и христиане до сих пор, на протяжении многих столетий живут в духовном плену существующей вавилонской системы, можно сделать вывод, что уроки, преподанные Христом так и не нашли полноценного понимания в сознании верующих людей. Мы до сих пор зависим от экономики этого мира, нами до сих пор манипулируют с помощью различных страхов и навязывают неестественные потребности. Христианин до сих пор вынужден тратить свое время и здоровье на то, чтобы зарабатывать на хлеб насущный в условиях современной бесчеловечной системы ценностей. Христианское учение так или иначе, вместо того, что преобразовывать мир, становиться все больше похоже на него в духовном и даже философском плане.
Итак, какие практические советы дает нам Бог в отношении нашего благосостояния: материального, физического, ментального и духовного?
"Не заботьтесь?" - первое и самое важное условие, исполнив которое мы просто обречены на материальное благосостояние. Бог создал человека не просто в виде бестелесного духа, он также наделил его вполне материальным телом и заложил в это тело вполне определенные потребности в еде, одежде и полноценном развитии. А коль есть потребность, значит есть и ее удовлетворение. Бог преисполнен всякого блага для человека и это благо включает в себя также и материальное благосостояние, коль уж наше существование имеет материальный аспект. Почему же нам постоянно чего-то не хватает и мы вынуждены жертвовать очень многим ради того, чтобы иметь кусок хлеба? Все дело в заботе, которая является не чем иным как плодом страха: голода, бедности и социальных последствий с этим связанных. Устраиваясь на работу, мы прежде всего думаем не о том, что мы будем делать в ближайший месяц или два, мы думаем о том, что будем кушать завтра, мы заботимся, тем самым перекрывая путь сверхъестественному потоку материального обеспечения от Бога, нашего главного Обеспечителя. Чтобы не быть рабом экономической системы христианину необходимо исполнить заповедь: научить жить здесь и сейчас. Забыть прошлом опыте, не думать о том, что может или не может произойти завтра, но довериться Тому, Кто желает воссоединиться с нами Сейчас, Сегодня и ждет, чтобы мы начали искать Его, а не хлеба и одежду. Поддаваясь страху и неуверенности, бросаясь на любую возможность заработать лишнюю копейку, не считаясь ни со временем, ни со здоровьем, ни с тем, окружением на работе, мы предаем Бога, надеясь не на него, а на ущербную систему этого мира, тем самым занимаясь идолопоклонством. Страх убивает в нас веру и приводит в рабство в вопросе материальных благ, именно поэтому их у нас все время не хватает - ведь раб не может быть обеспеченным. Работа - это не источник благосостояния для христианина, а возможность послужить тем, кто в этом служении нуждается. Именно желание послужить людям тем или иным образом есть истинной причиной и мотивом выбора нами того или иного рода деятельности, а удовлетворение наших нужд - это дело Бога. "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся."
Автор этих строк вполне отдает себе отчет в том, что представленная система духовного обеспечения идет в разрез с укоренившимися рабскими представлениями о том, что нужно делать, чтобы иметь хлеб насущный, которая насаждалась тысячелетиями в человеческом разуме вавилонской системой, но только постигнув ее суть, христианин может стать свободным и завершить ту миссию, для которой призван. "И познаете истину и истина сделает вас свободными". 
Последующие размышления на эту тему в следующих публикациях.

пятница, 7 сентября 2012 г.

МЫСЛИ О ЕДИНСТВЕ И РАЗДЕЛЕНИИ

 (цитаты)
"Мы ведем себя в соотвествии с тем, как представляем себе окружающий мир. Если мы думаем, что существуем в реальности, в которой люди - это своего рода разделенные механизмы, тогда мы живем как роботы. В этом случае наши представления о морали и этике, о том, как следует пройти свой жизненный путь, о жизни и смерти, будут сильно отличаться от тех, что сформированы взглядом на мир как живой организм, в котором все взаимосвязано" Дин Радин

"Нука творит мифы, в соответсвии с которыми мы живем. И в последние четыре сотни лет она рассказывала нам довольно безрадостные вещи. Она утверждала, что мы - генетическая ошибка. Гены используют нас для того, чтобы создавать новые поколения. Мы постоянно претерпеваем непредвиденные мутации. Мы отделены от нашей Вселенной. Мы одиноки, мы разлучены друг с другом, разделены.
Эти идеи сформировали наши представления о мире, наше отношение к себе и окружающим. Теперь мы понимаем, что этот взгляд очень разрушителен. Он определял все: проблемы войны и мира, эгоистическое желание иметь больше, чем есть у других, агрессивность, задающую тон в отношениях во всех областях жизни - от бизнеса до классной комнаты. Сегодня мы осознали: эта парадигма неверна. Мы не разделены, мы совсем не одиноки. Мы все вместе. Это важнейшее свойство нашего существования: мы едины, мы взаимосвязаны."  
Линн Мактаггарт

"Мне постоянно вспоминается высказываение Ганди: "Если желаешь, чтобы мир изменился - изменись сам". Многим эта идея совершенно непонятна. Убеждение в том, что мое изменение каким-то образом повлияет на реальность, кажется просто мечтой. Почему мы должны становиться переменой, которую хотим видеть в окружающей действительности? Потому что мы взаимосвязано со всем, что только есть в этом мире, и со всеми людьми тоже. Каждая наша мысль влечет за собой реальные последствия." Марк Висенте

вторник, 4 сентября 2012 г.

КАК ПРЕВРАТИТЬ ВОЛШЕБНИКА В ЖАБУ?

№ 1. Убеждайте людей, что они НЕволшебники.
Каждый человек -волшебник. Но если вы убеждаете людей, что они таковыми не являются, то они станут неволшебниками. Если с вами дела обстоят именно так, дальше не читайте.
ЗАЩИТА: Помните о своем величии: вы - уже волшебник. "Дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит" (Ин 14:12)
№2 Научите их становиться жабами.
Как только волшебники принимают на себя роль жертвы, они отказываются от притязаний на творение реальности. У жертв все случается само собой, обстоятельсва сваливаются на них. Происходящее с ними - несправедливо, и в том нет их вины. Им никогда не приходит в голову посмотреть  в глубь себя - чтобы понять, как твориться их реальность.
Вы можете ругаться и стонать, потому что вам кажется: вы не имеете того, о чем мечтаете - хотя фактически вы получили именно то, чего желали. Вы живте жизнью, которой хотели жить, жизнью, которая согласна вашим же представлениям, была вам предназначена.
ЗАЩИТА: Возьмите отвественность за свою жизнь. "Бог поругаем не бывает - что посеет человек, что и пожнет"
№ 3 Ограничивайте систему их представлений
Вера - двигатель творения. Любой сбой в вере волшебника помешает ему творить. Очень эффективно такие сбои обеспечивают "авторитеты".
ЗАЩИТА: Не давайте власти авторитетам, доверяйте своему опыту. Помните: вера - двигатель творения. "Ничего не будет невозможного для вас..."
Сомнение - результат столкновения некоей новой системы представлений с той, на основании которой вы привыкли взаимодействовать с миром.
№4 Объявите новую систему знаний и представлений жульничеством и сделайте ее недоступной.
Новое знание - ключ, отпирающий коморку старой системы представлений и открывающий дверь в новую реальность. Кроме того, знание усиливает веру в подлинные законы Вселенной, тем самым одаривая волшебника силой. Поэтому против знания используется самая решительная из контмер - страх.
ЗАЩИТА: "И познаете истину и истина сделает вас свободными"
№5 Никогда не заглядывайте в себя
Хотя это правило последнее, - оно краеугольный камень всего вышесказанного. Если люди никогда не заглядывают вглубь себя, они никогда не узнают правду о том, кто и что они есть. Поэтому их легко убедть в том, что их счатье где-то там, вдали.
ЗАЩИТА: "Царство Божье внутрь вас есть"

Источник: "Кроличья нора, или что мы знаем о себе и вселенной?" У.Арнц, Б.Чейз, М.Висенте




воскресенье, 2 сентября 2012 г.

КАК МЫ СВЕТИМ?

«Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
Текст утверждает, что истинный свет горит, так, что его все видят, и он не имеет возможности никуда спрятаться. Модель «христианин – окружающие люди» должна выглядеть подобно городу на горе, к которому все стекаются, поскольку ощущают в нём неземную мощь и крепость. Свет только тогда истинный свет, когда он светит произвольно, а не выдавливает из себя жалкие брызги смрада в виде заученных фраз на религиозные темы. Только Сам Бог может излить Свою Славу и Величие через человека, так же, как и через любую другую форму бытия. Но для этого человек должен успокоиться, перестать «болеть» и волноваться за Бога («это война Господа» (1Цар.17:47)). К сожалению, многие из нас привыкли всё держать в своих руках, всё контролировать и всё оценивать. Контролировать и оценивать Бога внутри нас самих сродни изгнанию Его Духа из нас. Дух Христа никого не контролировал и не оценивал. Заметьте, параллельно с контролированием и оцениванием Бога, мы начинаем то же самое делать и над другими людьми (зачерствели их сердца или нет, хотят они что-то слышать о духовном или не хотят и т.д.), а затем и над самими собой (хорошие мы христиане или плохие, успешные или неуспешные проповедники). Нарушенный закон любви дал о себе знать, совершив полный цикл: Бог – люди – я: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Мар.12:29-31).
Несение света Божьего вовсе не предполагает, что все будут принимать его. То есть слетаться на него будут все, а уже интерпретировать могут все по-разному. Но вне зависимости от того, что именно испытывают люди, встречаясь с Богом, они обязательно испытывают что-то сверхъестественное (фарисеи, например, испытывали сверхъестественный гнев, досаду и зависть). Если же мы просто раздражаем людей своей назойливостью, глупостью, необразованностью, поверхностью и упрямством, мы тогда не носители Божьего света, а самодельные взрывчатки. В таком случае говорить о гонениях по отношению к себе просто стыдно. Мы просто пожинаем то, что сеем.
Итак, если человек является носителем Божьего света, его жизнь (дела, слова, жесты – неважно) производит в сердцах окружающих людей какое-то действие: либо прославление Отца Небесного, либо изгнание Отца Небесного (вместе с Его носителем) из своей жизни. Именно это цель гонителя, а не сделать кому-то больно или на зло.

пятница, 31 августа 2012 г.

СЕКРЕТЫ УСПЕШНОЙ МИССИИ

 «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед».

Все в Иоанне  было пророческим. Он проповедовал в пустыне, потому что народ блуждал в духовной пустыне; скудность в питании – потому что народ Божий питался «диким медом» в духовном смысле, тогда как Бог привел его в край, где «текут молоко и мед» в обилии; бедность в одежде – потому что народ был бедно одет в «одежду праведности».
Интересна также тема силы  человека, не отступившего от своей духовной миссии: «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния».
 "порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?»
Итак, Иоанн обзывал,  говорил нелестные слова,  оскорблял, он, в конце концов, полностью нарушал весь этикет, все правила приличия. Ану, попробуйте  выйти на улицу и что-то в этом роде прокричать прохожим. В лучшем случае, покрутят у виска и пойдут дальше, в худшем – заедут вам чем-нибудь по башке. И  будут по-своему правы.
Иоанн же не просто выходил на улицу, он жил в пустынном месте. Люди сами приходили к нему… чтобы выслушать о себе такие гадости и, в результате, креститься крещением покаяния.
Понятно, к Иисусу и к апостолам часто льнули потому, что они исцеляли и воскрешали. О том, чтобы исцелял Иоанн – ни слова.
В чём же разница между нами и Иоанном? Почему он уходит и оскорбляет, а за ним идут и каются, а мы приходим и улыбаемся, а от нас шарахаются?
Ну, во-первых, нашей  ошибкой часто является то, что мы за кем-то бегаем и кого-то уламываем наследовать Царствие Божье. Господь этому никогда не учил. Когда Он повелевает ученикам идти на проповедь, Он учит их не ходить из дома в дом, а останавливаться в одном из домов, где примут: «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете» (Мф.10-11).
Апостолы проповедовали по тому же принципу: они ни за кем по пятам не ходили и насильно не «евангелизировали». Люди сами приходили к ним.
Мы же зачастую так достаём наших ближних «евангелизированием» своим, что они ни о Боге, ни о церкви слышать не хотят вообще.
Мы должны быть сосудами, содержащими внутри Бога, как ценное сокровище (см. 2Кор.4:4-7), а не ходячими говорящими приборами. Всё равно человек оценивает по достоинству лишь то, чего он сам кровью и потом добился. Вы только препятствуете жажде человека Царства Божьего, если всё ему сразу «выкладываете на блюдечко».
Кроме того, важно не количество слов, а их качество. Можно сказать только несколько слов Духом Святым, и они будут для человека драгоценностью, а можно наговорить с три короба от себя, и у человека из этого всего не останется ничего ни в голове, ни в сердце.
Важны также не столько слова, сколько действия.
Если вы поклоняетесь Истинному Богу, вы преображаетесь в Его образ и подобие. Не вы себя преображаете, остепеняете, воспитываете, но вы преображаетесь. Это разные вещи. Вообще, всё, что происходит неестественно и насильственно должно нас настораживать, потому что Божий путь – путь естественный для нас.
Если мы будем преображаться в образ и подобие Божье – это будет лучше миллиона словесных проповедей.

четверг, 30 августа 2012 г.

"ОГРАДИ ИХ ОТ МИРА..."

«Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет»; «…и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» Матф.2: 14,23.
Эти тексты дают нам знать о том, что Иисус рос не в самой благоприятной среде – Египет и Назарет. Получается, нам следует ограждать детей наших и, в первую очередь, себя не от внешних проявлений этого мира, а от самих себя.  Как  описывал Иоанн «мир»? Он не писал о каких-то злых делах или злых словах, не писал о том, что «мир» - это плохие окружающие люди, которые вас обижают и негативно о вас отзываются. В понятие «мир», или точнее «все, что в мире»,  он включает два основных элемента: похоть и гордость. И то, и другое исходит изнутри. То есть «мир» или есть внутри нас в виде похоти и гордости, либо его в нас нет. Вот от чего действительно надо ограждать и детей, и себя. А от внешнего никуда не денешься.
Есть у нас знакомые, которые сочли правильным выехать из города и поселиться в селе, чтобы оградить детей от «мира». Но в церкви их приняли холодно – и дети это видят и чувствуют; пьяные дядьки дерутся и пьяные тетки матюкаются еще похлеще, чем в городе – дети это тоже видят; кроме того, соседи у них воруют на огороде овощи (у них – семьи с четырьмя детьми!) – и дети это тоже видят. Оградили ли их родители от внешнего проявления зла? Нет. И думаю, если бы кому-то пришло в голову уехать с детьми на необитаемый остров, навряд ли удалось бы их оградить от внешнего проявления зла – в таком случае, сами родители стали бы источником такого проявления, прививая своим детям асоциальное эгоистическое поведение. Не говоря уже о том, что «волчцы, терны» и хищники также являются внешним проявлением зла, от которого детей можно разве что в космосе спрятать.
Поэтому, очень важно учить ребенка не зависеть от обстоятельств, а формировать их и управлять ими. Этому учит Библия. Так делал Христос: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Мар.11:23). (раскрыть тему)
Другими словами, философская фраза «бытие определяет сознание» в христианском опыте должна быть преобразована в другую: «сознание определяет бытие». Жизнь вокруг Христа менялась. Если Он будет в нас, вокруг  тоже все будет преобразовываться. Мы окажемся не под влиянием, но напротив – самыми влиятельными. Этому надо учить детей, если желаем сохранить их от зла.

вторник, 28 августа 2012 г.

ОБ ИДОЛОПОКЛОНСТВЕ

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли (мудрецы с востока) в страну свою»(Матф.2:12). Бог общается с ними, как с «рабами Своими пророками». С фарисеями Бог так не общался. Почему?
Мы часто употребляем по отношению к фарисеям слово «самоправедность». Понимаем ли мы при этом, что это означает? Фарисей - это человек, который во что бы то ни стало, какими угодно методами и способами, хочет стать «праведным». Вопрос «зачем?» поможет объяснить такое настойчивое и рьяное желание «быть праведным»? Человек хочет угодить Богу? Зачем? Чтобы получить от Бога благословение, спасение, жизнь вечную или ещё что-нибудь.
Вы понимаете, что за самоправедностью скрывается корыстное, потребительское отношение к Богу? Когда люди большую часть времени думают и говорят о том, что в них «так», а что «не так», «что надо изменить», «что надо усовершенствовать» - они занимаются самоправедностью. Другими словами, не поклоняются Богу, а задабривают идола.
Идол – это бог, только не истинный, сотворивший всё «весьма хорошо», а созданный нашим больным воображением. Бог, которого мы не познаём, а приписываем чуждые Ему характеристики. А потому нам кажется, что этого бога нужно задобрить хорошим поведением, иногда взяткой, иногда уделением времени, иногда монотонными «слава во веки и веки, и ещё раз слава…».
Но ведь важно не то, сколько раз человек скажет «слава», а Кому. Бог потому поступал жестоко с языческими народами в Ветхом Завете, потому что их идол – их понимание Бога – был жестоким. Они сами своим сознанием трансформировали Бога под свои представления. Дело ж не в статуэтке, дело в голове и в сердце человека.
Каков мой Бог? Постигаю ли я Вездесущего или  подрезаю, подтёсываю Его под своё мнение, взгляды, убеждения, нравы? Бог будет поступать со мной соответственно моим представлениям о Нём, потому что, как это ни парадоксально, я этого хочу.
 «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его», есть основание считать, что мы сами есть отражение того Бога, которому поклоняемся. Это подтверждается и 2Кор.3:18: «взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу».
То есть мы можем иметь какие-то недостойные качества не потому, что плохо воспитывали себя, не сломили, не заставили, а потому что верим в «Бога» с такими же качествами – в идола, в образ которого и преображаемся. Вот почему десятилетиями верим в «Бога», а в нас ничего не меняется.
Мы склонны юлить, когда читаем 1Ин.3:6: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его». Но ведь апостол имел в виду только то, что писал, и ничего другого.
Даже те стихи в Библии, которые указывают, какими нам следует быть, в первую очередь подтверждают, каков Бог, и в какого Бога нам нужно верить, чтобы преобразиться именно в такой образ.
Итак, что нужно делать, чтобы иметь святость? Не самоправедностью и самобичеванием заниматься (которые только подтверждают наше идолопоклонство), а познанием Истинного Бога, взиранием на Его славу. Тогда наше преображение будет происходить в направлении к святости этого Истинного Бога.
Логичным был бы вопрос: ну а как мне узнать, действительно ли это черта характера Истинного Бога, не выдумал ли я её опять, и не подстроил ли я опять Бога под своё мировосприятие?
Важно насколько вы честно изучаете Библию. Например, если я  жестокий человек, желающий проявить свою силу тем, кто от меня зависит, меня очень легко убедить, что исцеляет Бог только того, кто выполнит все Его указания и предписания. И если Бог не исцеляет, значит я ещё чего-то не сделал или что-то сделал лишнее. Формируется своеобразный ритуал, который, зиждется на самоправедности.
Самое главное, что так Бог и будет со мной поступать, «по лукавству» моему, потому что, по сути, я просто лукавлю, подстраивая Бога под себя, не желая Его искать.
Но если я, с перековерканным представлением о Сущем, начну честно читать Библию, я пойму несоответствие между моим божком, созданным по образу моему, и Истинным Богом, «Величие Которого неисследимо» (Пс.144:3), поступающим милостиво, а не жестоко, образу Которого я и должен соответствовать.
Кстати, о том, что Бог будет поступать с нами в соответствии с нашим о Нём представлении, говорит и стих из притчи о талантах: когда последний раб заявляет господину, что тот жестокий, господин не отговаривается, но наоборот, принимает на Себя определение раба: «[Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял» (Лук.19:22). И выкидывает его «во тьму внешнюю» (Мф.25:30).
Тот же принцип действует в законе прощения: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матф.6:14-15).
И опять-таки, поступает Бог с каждым человеком по его представлению не из вредности, а потому, что самое важное, чтобы человек всё-таки стремился и искал Бога. А для того, чтобы он это делал, ему необходимо первоначально признать над собой власть Божью. А власть над собой человек может признать только такого Бога, в Которого он верит.
Итак, духовный рост состоит не в исправлении себя, а в исправлении своего мнения о Боге, своего представления о Нём, своих отношений с Ним.

понедельник, 27 августа 2012 г.

ЗАКВАСКА ФАРИСЕЙСКАЯ

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Поразительные стихи для тех, кто боится всего восточно-волшебного. Вот, восточные волхвы идут на поклонение Богу – Иисусу. Фарисеи, не занимающиеся ни астрологией, ни волшебством - не пришли на поклонение Иисусу, а восточные волшебники пришли. В чём же дело?
А дело в том, что люди, независимо от религии, могут быть чуткими по отношению к Богу или чёрствыми. Опять-таки дело в развитости духовных органов чувств.
Получается, у восточных волхвов связь с Богом была теснее, чем у изучающих Библию фарисеев. И Бог с теми, кто чуток к Нему, говорит на том языке, на котором эти люди поняли бы Его. В данном случае, это язык звёзд.
Богу не важно, к какой религии вы принадлежите, какими ритуалами пользуетесь и какие книги изучаете. Богу важно, насколько вы честно и страстно пытаетесь через все возможные источники познать Его.
Для Бога вообще не существует религии. Религия – это человеческий институт, необходимый для дисциплины его духовного сознания. И это замечательно. Беда начинается тогда, когда человек одной религии пытается в чём-то переубедить человека другой религии. Знаете ли вы, что подобными действиями вы можете того, другого человека, так разочаровать, что он может уйти вообще от духовных поисков. Вот это страшно.
Конечно, важно делиться своим опытом общения с Богом, Божьими откровениями, но говорить человеку: «Ты не прав. Я знаю истину, а ты не знаешь», - всё равно, что убивать трепетный лучик его души, ищущей Бога. Кроме того, это позиция очень самонадеянного человека.
В Ветхом Завете, где Бог действует через народ, Он никогда не даёт повеления учить другие народы и тем более говорить, что они не правы. Другие народы сами учились, и не благодаря проповеди, а только благодаря тому, что взирали на действия Божьи, на победы Божьи, на славу Божью и  Его силу.
Бог избирает Себе,  чтобы явить через него Свою Силу, Власть и Славу: «И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтоб искупить его Себе в народ, сделать Себе имя великим и страшным делом – прогнанием народов от лица народа Твоего» (1 Пар.17:21).
В Новом Завете Бог действует точно так же. Это видно из жизни Иисуса, из Его повелений ученикам («больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте» Мф.10:8), и из жизни самих учеников, из проявлений Божьей силы в уверовавших через проповедь учеников (они начинали говорить языками). Всё это очень ёмко и лаконично записано в 1Кор.4:20: «Царствие Божье не в слове, а в силе».
Сегодня церковь должна быть всё тем же сосудом для славы и силы Божьей, через который Бог мог бы прославить Своё имя, и благодаря которому все видели бы и соприкасались бы с властью и силой Божьей.
То, что в наши дни христианство – по большей части трепание языками, очень похоже на время, когда родился Иисус Христос. И как бы не получилось так, что именно христиане в наше последнее время, как и тогда окажутся не в состоянии узреть Бога.
Автор Ирина Романовских

четверг, 23 августа 2012 г.

А ЧТО ВАМ СЕГОДНЯ СНИЛОСЬ?

Насчет сна у христиан существует много разных суждений, которые часто противоречат друг другу. Кроме того, часто люди верят, что сны посылались Богом когда-то и кому-то, но сейчас и лично им – почему-то не посылаются.  Еще многие боятся «снов от дъявола».  Это важная тема, поскольку сон от Бога, так же как и видение, – это соприкосновение Бога и человека, вечного и тленного, духовного и физического. «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть… старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль 2:28). Такое соприкосновение для духовной жизни человека не просто важно, а необходимо. Ведь без соприкосновения с духовным человек не может быть духовным. Об этом говорит много мест Библии, и мы по ходу будем углубляться в этот вопрос.
Вспомним ещё один сон для того, чтобы порассуждать: а что же в действительности нужно, чтобы видеть Божьи сны. Сон Соломона, в самом начале его царствования:
«В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе..."
Итак, Соломону снится сон, в котором к нему приходит Сам Бог и задаёт ему вопрос. Заметьте, вопрос был задан именно во сне. /Зачем?/ Соломон /также во сне!/, отвечая на этот вопрос, делает выбор своей жизни. Он сделал правильный, с Божьей точки зрения, выбор, которому Бог тут же, во сне, дал положительную оценку.
Если мы обратимся к уже довольно хорошо изученной в психологии теме сновидений, то мы столкнёмся с утверждением, что сон, в первую очередь, отражает сферу подсознательного в человеке. Подсознательное – то, что накапливается в человеке в течение его жизни вне сознания, вне внимания и сосредоточения этого человека.
Мы идём по дороге, смотрим «в одну точку» и думаем о своём. А в это время в наши глаза и уши входит очень много информации, которой мы не замечаем (физически не можем всё заметить). Даже если мы будем стараться концентрироваться на вокруг происходящем, мы заметим лишь одну миллионную долю всего, а запомним и того меньше. Существует информация, которая передаётся через тактильные ощущения (прикосновения, к примеру, воздуха, капель, электромагнитного поля и т.д.), обонятельные и вкусовые. Есть  также информация от нашего тела (и в движении, и в покое), от наших внутренних органов.
Хотя многие христиане, как в «тёмные века» с электричеством боролись, борятся с энергетической информацией, существует и такая информация. Где-то в глубине нас заложена способность слышать и понимать язык животных, и вообще природы, не говоря о языке мимо проходящих иностранцев.
Всё услышанное, увиденное, почувствованное закладывается в нашем подсознании, прочно записываясь на «магнитную ленту» или «диск». Но и это ещё не всё. Есть ещё генетическая память, хранящая информацию о всех поколениях, начиная от Адама и Евы. Кроме этого, мы хоть и не видим, и часто, к сожалению, даже не чувствуем, живём не только в материальном мире, но и в духовном. Мы бываем подслеповаты и подглуховаты на духовные глаза и уши, но по мере их очищения и выздоровления, мы начинаем больше видеть и слышать происходящего в мире духов. И эта информация тоже может оставаться с нами на всю жизнь. Вот вам и «помыслы в сердце человека – глубокие воды», которые нужно вычерпывать (Прит. 20:5).
В какой-то мере сны помогают вычерпывать эти все «воды». Есть отрасли в психологии, которые на основе снов человека пытаются помочь справиться человеку с его проблемами, начало которых берётся в подсознании. Именно поэтому психологи часто обращаются к детству пациента. Поскольку ребёнок мало понимает сознательно, в подсознание записывается ещё больше, чем взрослому.
Вы понимаете, почему раньше людям больше снилось Божьих снов, чем сейчас? И почему сейчас нам часто снится такая белиберда, что мы просыпаемся в холодном поту и трусимся полночи от страха, что нам приснился сон от дьявола. Здесь я вообще хочу поставить точку – такого понятия, как «сон от дьявола» в Библии не существует. Кроме того, мы сами себе противоречим, с одной стороны утверждая, что Е. Уайт писала о том, что дьяволу недоступна сфера человеческих мыслей, и в то же время, рассуждая о «снах от дьявола».
А всё очень просто: если наши духовные органы чувств не омертвели и мы в течение дня соприкасаемся с духовным миром (видим его, слышим, чувствуем), то сны нам снятся, как Иакову (с ангелами, поднимающимися и опускающимися) или как Иосифу (где Бог открывает ему тайну и даёт повеление). Ведь видеть ангелов, слышать голос Божий, видеть видения – это раньше было нормой. У человека духовные органы чувств были здоровее и он был открыт для духовного мира.
Сегодня дьявол нас парализовал страхом, поставив опять себя на место Бога: ещё раз повторю, что снов от дьявола в Библии нет. А видения от дьявола – это участь только медиумов, которые сознательно выбрали свой путь.
Прискорбно, но остались у большинства из нас преимущественнотолько физические органы чувств для получения информации из физического мира. Ни о какой духовном мире в таких условиях не может быть и речи.
Соломон потому и угодил Богу, став благословенным, что был открыт для духовного мира, и его подсознание оказалось настолько чистым, что он во сне (!) попросил у Бога ни славы, ни богатства, а мудрости.
Вот как важно очищать и наполнять Богом не только своё сознание, но и подсознание. Методика очищения  уже изложена выше. Вот, как она выглядит в системе:
Необходимо всеми силами стараться вникнуть в духовный мир, молить Бога об исцелении духовных органов чувств, не бояться, а, наоборот, жаждать взаимопроникновения с Ним.
Изучать Слово Божье духовно, пытаясь через него как можно глубже познать сущность Бога.
Вникать вглубь всего, что доступно на данном этапе мозгу, устанавливать причинно-следственную связь, наблюдать реализацию других духовных законов в жизни.
Не бояться своих снов. Понимать, что это лишь реализация той информации, которая накопилась в подсознании, подобно тому, как гной выходит из прыща, когда переполняет его.
Стараться максимально оградить себя от источников ненужной информации.
Особую проблему в самоограничении получения информации усматривают люди подросткового периода жизни. Это не удивительно, ведь они только учатся ее воспринимать, им кажется, что они чего-то не увидят или не услышат.
Более зрелые люди понимают, что сейчас мир так насыщен информацией, что недополучить её – это нонсенс, а вот получить ее излишек – это большая проблема и по важности, и по трудности. Если мы недоедим – это не смертельно. А вот если мы переполним  свой желудок некачественной пищей, то в лучшем случае мы её  «вырвем» (т.е. она нам приснится), в худшем  же – она посадит наши внутренние органы, наполнит организм токсинами, заразит кровь, и всё может закончиться болезнью, в том числе и неизлечимой. Одни и те же процессы происходят и в сфере ума, и в сфере духа. Но право выбора остаётся всегда за человеком.
Автор Ирина Романовских

суббота, 18 августа 2012 г.

ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ

Проходив 10 лет в Церковь, мне показалось, что уже нечего постигать, что все ясно и понятно и расти можно только в "развитии собственного характера". Но примерно в то же самое время я поняла, что занятия собственным характером - это морализаторство, а не христианство.   
Христианство - это как раз постижение Бога, Его познание, совокупление  с Ним. Я попыталась начать заново познание Бога и реалий, связанных с Ним, без наслоения тех знаний и псевдознаний, которые у меня уже были. Попыталась быть наиболее искренной по отношению к Нему, и к самой себе. Не лгать хотя бы себе - вот был мой девиз.
 Но как не сбиться в поиске истины? Каждый раз, открывая Библию, я в молитвенном состоянии переносилась в некую другую атмосферу, где все дышало познанием личности Бога. Молясь, я чувствовала, когда произошло это соединение с вечным. Во мне что-то загоралось, словно электрическая лампочка при соединении с током. Я знала, что если этого не произошло, для меня сегодняшнее чтение Библии ничего не даст, ничего не откроет, мои мысли будут где-то блуждать, и самое большее, на что я сподоблюсь, - это на придумывание какой-нибудь очередной глупости, к которой не будет лежать ни душа, ни сердце. Когда же при  соединении с вечным приходит познание извне, понимаешь, нет, осознаешь, что  это – истина, и никуда от нее не денешься.
Я поняла главный закон изучения Библии - она очень многослойна. Человек, читающий ее на уровне ума и размышлений, поймет преимущественно все в площади плоти и ума. Разум – это будет потолок в таком понимании. Слово «разум» в Библии используется в основном в контексте таких выражений, как «разум удаляться от зла», «разум делать добро» и т.д. Это, бесспорно, важно. Но это ещё не уровень познания Бога.
Жаль, что часто люди останавливаются на этом поверхностном уровне и боятся пойти дальше, копнуть глубже. Боясь, что истину будет открывать злой дух, а не Святой, мы от Святого Духа вообще отказываемся, не обращая внимания на слова Иисуса: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или когда попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11: 11-13).
Ни разу библейские герои не задавались вопросом, кто с ними разговаривает – Бог или дьявол. Даже Авраам, которому Бог сказал «убить», не стал размышлять: «убить – это грех, детей приносить в жертву – язычество, значит, со мной сейчас говорит не Бог». Представляете, как бы он оскорбил Бога такими рассуждениями (назвав Его дьяволом). А вот как часто мы совершаем подобный грех.
Я поняла, что когда тебе что-то открыто свыше, это невозможно таить внутри, потому что это огонь поядающий. Им необходимо делиться. Вот вам и «свет миру»: если во мне внутри огонь – снаружи я буду светиться.
Но что бы вы не читали, что бы вам не говорили, помните, что у вас свой путь познания, а поэтому самое главное – это самостоятельное глубокое, вдумчивое чтение Слова Божьего в молитвенном состоянии без примеси уже сложившегося мнения, будь то личное мнение или навязанное церковью.
 К сожалению, безграничную и необъемлемую истину, которой является Сам Бог («А Господь Бог есть истина» (Иер.10:10) ), церковь часто догматизирует, втискивая в определенные рамки, сформировавшиеся в момент принятия догмы. А ведь любая церковь начинает свою жизнь в движении (по принципу апостола Павла: «не считаю себя постигшим, но простираюсь вперёд»). Но на определённом этапе движущая сила ослабевает (в связи со смертью или падением лидера или по какой-либо другой причине), и церковь сталкивается с реальной проблемой – боязнью. Боязнью двинуться дальше, боязнью сатаны, боязнью ошибиться (см. в контексте стиха из Откровения «боязливых же… участь в озере огненном»).
Боязнь сатаны – это, по-видимому, одно из самых ловких орудий этой лукавой личности. В Библии нет указаний бояться его, но зато есть указание его побеждать.
Автор Ирина Романовских

суббота, 11 августа 2012 г.

ОБ ИСТИННОМ БЛАГЕ

Что есть благо для отдельного человека, для страны, для человечества в целом?
Если обобщить все изыскания человеческого "гения" и подвести под общий знаменатель все религии и философии,  когда либо существовавшие или существующие, можно с уверенностью сказать, что все это направленно на поиск ответа на единственный вопрос: "Что есть настоящее благо для человека?".
Но чем больше человек прилагает усилий постичь собственное благо, тем с большим количеством проблем сталкивается, и тем неразрешимие эти проблемы становятся. На заре третьего тысячелетия мы, как люди, вынуждены признать, что поиски "блага"  привели нас на грань глобальной духовной, экономической и экологической катастрофы со всеми вытекающими отсюда последствиями.  "Благо" несомненно есть, но оно ускользает от искателей. Это значит, что ищем совсем не благо, или ищем благо, но не там.
Что же такое истинное благо и где его искать?

Много веков человечество полагало, что его существование и развитие зависит от того, насколько эффективно будут использоваться природные ресурсы, насколько количество произведенных материальных и интеллектуальных ценностей будет соответствовать количеству потребителей. Источником  блага всегда считалось и считается по сей день окружающая среда и возможность человека извлекать из него это "благо", а также способность адекватно его распределить. Другими словами, благом считается нечто, что необходимо взять извне и присвоить. Движущей силой такой философии является постулат о том, что на всех все равно не хватит, поэтому понятие справедливости и морали всегда в социуме, как мы знаем, имеет чисто ситуативный характер. Так или иначе, на сегодняшний день мы все можем видеть, к чему привела такое понимание блага.
Что же об истинном источнике блага говорит Бог?
"Ищите же прежде Царства Небесного и правды его, а все остальное приложится вам"
Как мы знаем из Библии Царство Небесное есть средоточие Божественного Присутствия, посему именно оно есть истинным источником Блага.
Здесь мы возвращаемся к истинному значению первой заповеди Декалога:
 "Я Господь, Бог твой... да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.  Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;  не поклоняйся им и не служи им".
Разве не весть для современного человека? Разве не сказано здесь, что благо невозможно извлечь из науки, из недр земли,  из воздуха, солнца, философии и даже религии?! Благо находится в Боге, в Абсолютном Источнике.
Человеческий интеллект, недра Земли и бесконечного множества других планет и звезд конечны, как бы огромны не казались, только Источник всего это Абсолютен и не имеет недостатка ни в каком Благе.
Кроме того Священное Писание дает ответ еще на один ключевой вопрос: где искать этот Абсолютный Источник всякого блага? Ответ ошеломительно прост и в то же время практически бесконечно сложен для понимания: "Царство Небесно внутрь вас есть".
Оказывается Царство Небесное находится не на небесах, и для того, чтобы обрести его не обязательно ждать Второго Пришествия. Оно совсем близко. Ищущему не нужно никуда идти, достаточно заглянуть в себя...
Во время Второй Мировой Войны нацисты в попытке создать супер оружие пытались найти источник дешевой энергии. В результате десятилетия исследований они пришли к выводу, заложенному в процитированном выше отрывке: самый мощный источник энергии находится в человеке. В духовной природе человека заложен потенциал его Творца: "Не будет ничего невозможного для вас".
Вот только извлечь его способен только очищенный от эгоизма разум и смиренное сердце, постигшее Истинное Благо. Это Благо измеряется ни интеллектом, ни богатством, ни властью и не силой, но способностью человеческого духа быть одним целым с Духом Божьим. В этом Истинное Благо.

среда, 8 августа 2012 г.

ЧТО Я ЗНАЮ О БОГЕ?

(размышление)
Что я знаю о Боге?
Я знаю, что Бог вездесущ, и, следовательно, все Божественное присутствие и вся Божественная сила изливаются через меня. Где есть Бог, там не может быть ничего, кроме блага. Там не может быть греха, болезни, смерти, нужды или ограничений. В Божественном присутствии существует всеобъемлемость блага.
Что еще я знаю о Боге?
Бог - это одно-единственное могущество. Если Бог - это единственное могущество, то нет никакого иного могущества, кроме Бога. Поэтому никакие ситуации, с которыми  я сталкиваюсь, не обладают свои собственным могуществом, своей собственной властью надо мной.
Бог - это единственная жизнь, жизнь вечная и бессмертная, без греха и болезни, без какого-либо порока. Божественная жизнь - совершенна.
Бог - это любовь, и эта любовь обволакивает меня.
Божественная любовь - это моя защита, это то, что поддерживается и сохраняет меня.
                --------------------------------------------------------------------------------
Я есть тот центр, через который действует Бог, и поэтому я понимаю суть обеспечения. всем. Никогда больше я не буду искать искать проявления обеспеченности вовне, никогда больше я не буду пытаться обрести удовлетворенность чем-то.

...переход в сознании от состояния "получателя" блага - к понимаю того, что мы и есть та точка сознания, через которую бесконечность Божественного блага течет к тем, кто еще не осознал своей истинной подлинности.
Отрывки из книги Джоэла Голдсмита "Практика Присутствия"

воскресенье, 5 августа 2012 г.

32 ПОЛЕЗНЫХ СОВЕТА

1. Говорите медленно, а думайте быстро.

2. Не судите о людях по их родственникам.

3. Когда вы говорите: «Я тебя люблю», — говорите правду!

4. Когда вы говорите: «Я сожалею», — смотрите человеку в глаза.

5. Никогда не смейтесь над чужими снами и мечтами.

6. Давайте людям больше, чем они ожидают, и делайте это радостно.

7. Всегда держите в голове свое любимое стихотворение.

8. Не верьте всему, что слышите, тратьте все, что имеете, спите, пока не выспитесь.

9. Великая любовь и огромные достижения всегда требуют большого риска.

10. Когда вы проигрываете, постарайтесь извлечь из этого урок, а то и пользу.

11. Уважайте себя, уважайте других, отвечайте за все свои поступки.

12. Не позволяйте маленькому спору разрушить большую дружбу.

13. Когда понимаете, что сделали ошибку, постарайтесь не замять ее, а быстро исправить.

14. Каждый день проводите некоторое время в одиночестве.

15. Будьте открыты для обмена, но не выпускайте из рук ваши ценности.

16. Иногда молчание — лучший ответ.

17. Читайте больше книг.

18. Верьте в Бога, но всегда запирайте свою машину.

19. В спорах с любимыми обращайтесь к текущей ситуации. Не припоминайте прошлое.

20. Читайте между строк.

21. Делитесь своими знаниями с детьми. На сегодня это единственный известный способ достичь бессмертия.

22. Будьте нежны с землей. Не мусорьте.

23. Никогда не перебивайте, когда вам льстят.

24. Не вмешивайтесь в чужие дела, не давайте пустых советов.

25. Не доверяйте тем, кто целуется с вами, не закрывая глаз.

26. Раз в год отправляйтесь туда, где вы не бывали.

27. Если вы заработаете большие деньги, часть из них употребите на помощь другим.

28. Помните, не получить желаемого — это иногда и есть везение.

29. Слушайтесь докторов, но учитесь нарушать некоторые из их запретов.

30. Оценивайте свой успех по тому, чем вам пришлось пожертвовать, чтобы добиться его.

31. Ваше «я» — и есть конечная точка вашего путешествия.

32. Относитесь к любви и приготовлению пищи с безрассудной беспечностью — не любите и не готовьте по чужим рецептам.
Источник: НАДО.ua

суббота, 4 августа 2012 г.

СПАСАЮЩАЯ ВЕРА

Мк.5:25-34
История о женщине, которая исцелилась от кровотечения - еще один красноречивый пример, описывающий механизм действия истинной веры. В этом месте Писания буквально пошагово раскрывается, как приводить в действие волю Божию в своей жизни.
Мы не будем сейчас рассматривать все аспекты веры, описанные в этом отрывке, но сосредоточимся только на одном моменте, записанном в последнем стихе этой истории:
"Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей".
Здесь представлена вера как определенная духовная сила, которая формирует реальность, и источником которой есть сам человек.
Если внимательно прочесть всю историю, то исцеление этой женщины было исключительно ее инициативой. Единственное, что пришло к этой женщине из вне так это весть о том, что Иисус может исцелить ее. Если бы эта истина не побудила больную женщину принять определенное решение и не взрастила в ней веру, она бы так и умерла от смертоносного кровотечения, не смотря на то, что Живое Слово все это время было рядом,  и сила, несущая мгновенное исцеление была доступна в любой момент.
Выражение "вера твоя спасла тебя" как слова Христа, обращенные к исцеленным, употребляются в евангелиях семь раз в одинаковом контексте, что свидетельствует об их важности для духовной жизни каждого верующего.
Давайте представим себе Христа идущего в толпе среди огромного количества людей. К Его одежде прикасались многие, видели Его многие, слышали о Нем  и слышали Его очень многие в тот момент, но лишь только одно единственное прикосновение больной женщины дало возможность проявится Царству Небесному в естественном материальном мире.
Проявляется ли сила Божья в жизни человека или не проявляется зависит от самого человека. Происходит ли в его жизни определенные изменения в той ли иной ситуации или нет находится исключительно в сфере его индивидуальной ответственности. Не следует взваливать ответственность за это на "волю Божью". Воля Божья изложено в Его слове уже много-много веков назад. Более того, она изложена еще до создания мира и доступна каждому, кто пожелает услышать и принять ее.
Другими словами, если мы просим у Бога исцеления и не получаем его так, как получила его эта больная женщина, то это не потому что в этом нет Его воли, а потому что мы не знаем Его истинной воли в этом вопросе. Если же мы не знаем  этой воли, тогда в нас не может родится вера, способная материализовать исцеление. Именно об этом идет речь в следующем месте Писания: "Погибнет народ Мой от недостатка ведения".
Если я не знаю, хочет ли Бог, чтоб я был исцелен или решил ту или иную проблему, значит этого и не произойдет в моей жизни, и не потому что Бог этого не хочет (по той или иной причине), а потому, что я не в состоянии получить этого.

воскресенье, 29 июля 2012 г.

ИДЕОЛОГИЯ СТРАХА

Как нам всем известно в мире существовало и существует масса различных идеологий. Никакая социальная система не может существовать без некой идеи, являющейся для нее надежным фундаментом. Любая идеология в форме идеи существует для того, чтобы обслуживать те или иные социальные институты в обществе. Социум и все его виды держатся исключительно на идеях, крепко укорененных в сознании и подсознании каждого человека.
Мы знаем различные идеи и основанные на них идеологии: философские, религиозные, политические и многие другие. Но задумывались ли вы над тем, какая ключевая идея заложена во всех идеологиях, когда-либо существовавших или существующих в наших умах?
В классовом обществе, к примеру, господствующий класс заказывал идею о своем господстве над подчиненным классом, и как можно тщательнее и прилежнее насаживал эту идеологию этому самому подчиненному  классу, зачем? Потому что боялся быть свергнутым, боялся потерять свои привилегии и поставить под угрозу собственное существование.
В современном обществе создана идея "равных возможностей", чтобы избежать социальных катаклизмов и направить все внимание людей на удовлетворение сиюминутных материальных потребностей, чтобы отвлечь их внимание от действий самой этой государственной машины, стремящейся к глобальному контролю над личностью, зачем? Потому что государство превратилось в самодостаточную государственную систему, существующую исключительно для того, чтобы поддерживать свое собственное существование, а не служить людям, поэтому государство боится социальной нестабильности.
Еще один мощный генератор страха - это экономическая система. Ее безотказный механизм, способный породить панический страх, отключающий волю и разум - это различного рода "кризисы", являющиеся на самом деле идеальным инструментом манипуляции массовым сознанием.
Когда вы приходите в церковь, на чем строится ваша вера, что становится побудительным мотивом развития религиозного сознания? Вам говорят: "Если вы не будете верить в то-то и то-то,  будете гореть в аду", "Если вы не станете членом нашей церкви, тогда вам придется иметь дело с язвами и карой Божьей в последнее время" и прочее.
Почему в наше время существует движение, посвященное защите природы? Думаете потому, что кто-то там очень любит эту самую природу и поэтому из чистой любви к ней, готов стоять за нее грудью? Нет, конечно! Потому что в массовом сознании в последнее время растет страх того, что природа может взбунтоваться и цивилизация людей может просто исчезнуть с лица земли.
И напоследок еще один плод страха в чистом виде: 21 декабря 2012 года. Никто не знает, что будет и как это будет. Даже если ничего не произойдет в указанное время, но семя страха в социуме посеяно и как бы кто не отрицал или не смеялся над "концом света" механизм обратной связи запущен...
"люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную..."
Духовная сущность, управляющая человеческим социумом использует страх для контроля над каждой отдельной личностью, но в конечном счете, как сказал Иисус страх станет концом того социального монстра, частью которого мы сегодня являемся:
"Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше".




пятница, 27 июля 2012 г.

ВЗЛОМ ВАВИЛОНСКОЙ СИСТЕМЫ(4)

Любая замкнутая система имеет ограниченное количество функций, предусмотренных в соответствии с задачами данной системы.
Приведем пример любой компьютерной программы. Когда ее создает программист, он задает определенный функционал данной программы, то есть тот набор возможностей, который существует у пользователя. Пользователь может действовать исключительно только в рамках этого функционала, другими словами, он ограничен определенными условностями, заложенными в данной программе.
Если пользователь захочет расширить эти возможности, ему придется получить доступ исходному коду программы и изменить его. Другими словами, для того чтобы выйти за рамки, предусмотренные создателем программы, ее попросту надо взломать.
Та социальная система, в которой мы существуем также имеет определенные задачи и весь функционал этой системы направлен исключительно на реализацию этой задачи. Человек не может выйти за рамки кажущихся незыблемыми условностей (физических, психологических, духовных, экономических и проч), если не владеет инструментом для взлома этой системы.
Прежде всего благая весть в данном вопросе состоит в том, что вавилонская духовная система уже взломана. Об этом говорит нам Вторая ангельская весть из книги Откровения:
 "пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы".
Многие толкователи этого текста на мой взгляд ошибочно трактуют его как нечто, что должно произойти в будущем. Поскольку мы говорим о духовных вещах, мы должны понимать, что в духовной сфере не существует категории времени.
Истина состоит в том, что духовный Вавилон пал еще до того, как появился. Не зря в Откровении и в Иеремии 51 главе о падении Вавилона говорится как о свершившемся факте. Эта истина такого же масштаба, как и та, в которой говорится о том, что Иисус - "Агнец, закланный до создания мира". Нам не нужно думать о спасении как о чем-то, что произойдет в будущем, необходимо просто принять его как уже свершившийся факт.
Нам не нужно воевать с вавилонской системой как такой, что имеет какое-то значение для нашей жизни, нам просто нужно принять как свершившийся факт, что Вавилон пал, он повержен. "Се идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего".
Вавилон есть порождение диавола и его сила и влияние в моей жизни зависит от того, существует ли Вавилон во мне или нет. Нет такого понятия как Вавилон, который действует на человека из вне, он всегда действует изнутри, поскольку ничто, что находится вне человеческого сознания не способно причинить человеку вред. Человек принимает осознанное или неосознанное решение, что нечто будет влиять или не влиять на него. Это нечто проникает в него и начинает действовать изнутри.
Здесь ключевое значение имеет вера:
"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша". 
Вера есть ключ к взлому системы. Если я убежден до уровня подсознания и чувств, что для меня как дитяти всемогущего Бога не существует ограничений какой бы то ни было системы, значит это работает вера. Если  я принимаю те ограничения, которые предлагает мне система Вавилона, значит во мне работает страх.
Существует только одна сила, которая действует в жизни человека, однако в зависимости от его решения, она может проявляться в его жизни либо в виде веры или в виде страха.
Страх и вера имеют одинаковую духовную природу, хотя и имеют разную информационную наполненность.
В Царстве Небесном все процессы приводятся в действие верой. Вавилон держит человека "в узах мрака" исключительно с помощью страха.
Страх является движущей силой всех прцессов, которые проходят в сознании порабощенного Вавилоном человека. Как только человек освобождается от страха (перед смертью, болезнью, бедностью, катастрофой, неприятием и проч), все условности и ограничения социума исчезают из его жизни и начинают действовать плоды веры.
Плоды веры названы в Библии Плодами Духа, плоды страха противоположны им.
Подробнее механизмы веры и страха, если Бог позволит, будут рассмотрены в последующих публикациях.
Итак:
Вавилонская система уже взломана. Грех и всякая ее условность, какой бы непреодолимой она ни казалась обманутому разуму - это лишь иллюзия существующая исключительно для того, чтобы удерживать человека в системе и использовать его как духовного донора для темных сил.

вторник, 24 июля 2012 г.

ВЗЛОМ ВАВИЛОНСКОЙ СИСТЕМЫ(3)


Итак, что значит падение Вавилона? Когда оно произойдет и почему?

 Вопреки расхожему мнению в религиозных кругах Вавилон это не есть какая-то отдельная церковь или какие-то определенные религиозные доктрины. Подобные взгляды имеют духовную причину. Они создаются самой вавилонской системой для того, чтобы отвлечь внимание человека от настоящих признаках духовного Вавилона (о них мы кратко говорили в предыдущих публикациях). Чего греха таить, все эти признаки присущи не только самой системе в целом, но и каждому ее члену, вне зависимости от того осознает он их наличие в себе или нет. Процесс осознания вавилонского вируса и избавления от него и назван в Писании "выходом". Именно к очищению души от эгоизма и мании потребления во всех ее формах (начиная от любостяжания и заканчивая стремлением к власти во всех ее формах) призывает людей Бог, когда говорит: "выйди из него, народ Мой".
Обман заключается в том, что в то время, когда нам говорят о выходе из какой-то
церкви и отказа от каких-то доктрин, время идет, а наше душевное идолопоклонство выраженное в эгоизме продолжает разъедать нашу душу.  Сатане не нужно придумывать что-то новое, чтобы отвлечь человека от духовного поиска, он просто искажает до непригодности уже существующую духовную истину.
Вавилон необходимо понимать как весь человеческий социум во всех ее формах и проявлениях (включая различные религии и церкви), который когда-либо существовал или будет существовать до конца времен.
Важно понять, кстати, что любая церковь (или любое другое религиозное образование) как социальный институт построен на основании все тех же принципов, на которых зиждется Вавилон в целом (тот же эгоизм, то же стремление к власти над умами и душами людей(потребление) та же экспансия).
Падение Вавилона означает, что современный нам социум основанный на эгоизме и потреблении все чаще и чаще начинает давать сбой. В чем это проявляется? Вот что говорит Библия:

1."пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице;"
Перед нами довольно красочное и страшное описание внутренней жизни человека живущего в современном социуме. Именно отсюда и начинается падение той социальной системы, в которой мы все живем:
"люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,  предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,  имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.  К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины".
Перед нами исчерпывающая картина того Вавилона, который начинает в сердцах человеческих. Ни для кого сейчас уже не секрет, что именно эти пороки, а не какие-
 то "доктрины" являются основной причиной социального, морального и духовного кризиса современного общества.

2."И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее"
Только слепой и глухой сегодня не видит кризиса самого института власти. Власть основанная на эгоизме неизбежно должна привести к социальному кризису. Сейчас власть (и светская и церковная) как правило является синонимом обмана, воровства, манипуляции и стремления к наживе. Институт государства и церкви в современном мире - это инструмент влияния и принуждения. Власть, какой бы она ни была, вместо того, чтобы служить обществу, паразитирует на нем, что неизбежно приведет к глобальной социальной катастрофе.

3."И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,  товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,  корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.  И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его".  
Уже сейчас очевидно, что обществу, построенному на корысти и неуемном потреблении, скоро придет неизбежный и закономерный конец. Природные запасы исчерпываются, планета все чаще начинает вести себя агрессивно по отношению к обнаглевшему человечеству. Недостаток продуктов питания и пресной воды в конечном итоге ведет наш социум к глобальному экономическому и социальному коллапсу, буревестникам которого мы все можем быть свидетелями уже сейчас.
Ответ на вопрос когда произойдет падение Вавилона? Оно уже происходит и поэтому необходимо освободиться от влияние этой системы, выйти из нее, взломать. О том, как это сделать, поговорим в следующих публикациях.

суббота, 21 июля 2012 г.

ВЗЛОМ ВАВИЛОНСКОЙ СИСТЕМЫ(2)

В продолжение нашего размышления о победе верующего над вавилонской системой следует добавить еще кое-что, на чем зиждется вся эта система. Она не могла бы существовать, если бы в ней не участвовали люди, имеющие определенное духовное состояние. Она не могла бы существовать без обманутых людей также, как не мог бы без них существовать ее творец - сатана.
Существуют совершенно определенные духовные причины стабильного существования духовного Вавилона на Земле и эти причины имеют отношение исключительно к внутренней духовной жизни человечества в целом и каждого отдельного члена социума в частности.
Ниже перечислены три кита, на которых покоится Вавилон:
1) Эгоизм. Это корень всякого духовного зла, которое только известно человечеству на сегодняшний день. Его корень лежит в том, что человек устраняет Бога как источник своего блага и ставит на место Бога самого себя. В результате все внимание такого человека сфокусировано на восполнении своих реальных и мнимых потребностей, что не оставляет места для служения другим.
2) Потребление. Этот фактор духовного Вавилона исходит из предыдущего.
3) Экспансия. В известном фильме один из героев размышлял о человечестве и определил его паразитическую природу.
Человек, пораженный духом Вавилона и одержимый манией потребления фактически ничего не воспроизводит, а только захватывает все новые территории с целью их освоения и опустошения природных запасов.
В жизни каждого члена нашего вавилонского социума действуют эти три принципа. На них построена психология, взаимоотношения,экономика и даже "духовность".
Можно еще много говорить о природе духовного Вавилона, однако сейчас особенно важно для всякого Ищущего знать только одно: вавилонская система взломана!
Всем нам известны слова Писания: "Пал, пал Вавилон, город великий..."
И это не какое-то пафосное восклицание провидца имеющее отношение к неопределенному будущему или давно минувшему прошлому. Это обетование для тех, кто живет в этой системе и желает освободиться от ее рабских условностей.
Что же значит падение Вавилона? Что значит взломать Вавилонскую систему? Об этом в следующих публикациях.

среда, 18 июля 2012 г.

ВЗЛОМ ВАВИЛОНСКОЙ СИCТЕМЫ (1)

Когда употребляется выражение "взлом системы" всегда в голове возникает ассоциация о чем-то компьютерном и незаконном. Однако в этой статье ни слова не будет сказано о компьютерных программах и тем более о чем-то, что может преследоваться по закону. Речь пойдет о духовных вещах, которые происходят  в нас и вокруг нас.
Что такое вавилонская система и кто и как ее должен взломать?
Если исследовать Священное Писание на предмет такого духовного явления как Вавилон, то можно сделать несколько выводов:
1. Вавилон есть символом отступления от тех духовных законов, на которых зиждется все мироздание.
2. Вавилон это прежде всего само отделение творения от своего Творца на духовном уровне. Творение как бы говорит: "Ты меня создал, этого хорошо! Но теперь позволь мне жить так, как я считаю нужным". Бог есть Бог справедливый он естественно позволяет человеку жить "самостоятельно", но также Бог позволяет человеку испытывать все последствия такой "жизни", главная из которых - смерть.
3. Вавилон - символ разделения. Это касается не только разделения человека с Богом, как об этом говорилось в предыдущем пункте, но и разделения внутри самого человеческого общества и разделение внутри самого человека. Символом этого разделения было "смешение языков". В человеке начинают противостоять две духовные сущности: сущность изначально созданная Богом и сущность созданная вавилонской системой. Это своего рода духовная шизофрения, поражающая любого, кто приходит в этот мир и соприкасается с духом Вавилона.
4. Вавилон - это символ самонадеянности. Сатана, отделив себя от Источника вообразил, что сможет найти способ жить без него вечно. Человек же вообразил, что в состоянии обойти те духовные законы, которые он систематически нарушает и избежать возмездия. Эта идея заложена в описании постройки вавилонской башни. Фактически, человечество до сих пор строит эту башню "до небес", дабы избежать очередного "потопа".
5. Вавилон всегда пытается отвлечь внимание человека от его истинного Источника и пере направить к лжеисточнику, с целью обретения контроля над ним и завладения теми духовными ресурсами, которыми Бог его наделил.
6. Если говорить кратко, то Вавилон - это духовная система жизнеобеспечения дьявола, которая позволяет ему существовать без связи с Богом.
7. Человеческое социальное устройство является идеальной средой для функционирования этой системы.