"Если ты способен видеть прекрасное, то только потому что носишь прекрасное внутри себя.
Ибо мир подобен зеркалу в котором каждый видит собственное отражение" Пауло Коэльо
Ибо мир подобен зеркалу в котором каждый видит собственное отражение" Пауло Коэльо
вторник, 1 января 2013 г.
среда, 26 декабря 2012 г.
Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ...
- Я люблю тебя, - заявила Гордость.- Ты красива, умна и мне льстит, что ты
со мной. Я обладаю тобой, а ты лучше, чем у других. Поэтому ты мне
нужна. Ты - мой атрибут.
- Я люблю тебя, - простонала Страсть. – Я поглощу тебя, обласкаю, а ты в ответ растворишь меня в себе. Я хочу тебя и хочу удовольствие, которое ты мне доставляешь. Ты - моя нега.
- Я люблю тебя, - снизошёл Эгоизм. – Я позволил тебе быть рядом со мной, потому что ты даешь мне то, что я хочу. Ты подчиняешься мне, и это меня устраивает. Ты – моя раба.
- Я люблю тебя, - умоляло Отчаяние. – Я не могу жить без тебя, потому что я вообще не умею жить один, а ты сильна. Я хочу быть рядом, пусть даже не любимым тобой. Помоги мне не быть одиноким. Ты мое – лекарство.
- Я люблю тебя, - поклонилось Восхищение. – Ты лучшее, что создал Бог. Я придумал тебя и не хочу разочаровываться. Позволь мне быть твоей тенью. Я не буду ни о чем спрашивать и ничего не хочу знать. Я просто буду рядом, когда буду нужен. Ты – мой идеал.
- Я люблю тебя, - прошептала Осторожность. – Мне хорошо с тобой, но всё меняется. Мы изменимся тоже. Я не могу доверять себе, потому что не знаю, что ждет меня с тобой. Но я пойду с тобой, пока ты соответствуешь тому, что я знаю о тебе. Ты – моя надежда.
- Я люблю тебя, - сказала Любовь. – Я пойму тебя, если захочешь поговорить. Я помолчу с тобой, если ты захочешь тишины. Я помогу тебе, если ты захочешь найти себя. Я – твой друг и твоя нежность. Ты – мой друг и моя нежность. Если захочешь.
Источник: odnoklassniki.ru
- Я люблю тебя, - простонала Страсть. – Я поглощу тебя, обласкаю, а ты в ответ растворишь меня в себе. Я хочу тебя и хочу удовольствие, которое ты мне доставляешь. Ты - моя нега.
- Я люблю тебя, - снизошёл Эгоизм. – Я позволил тебе быть рядом со мной, потому что ты даешь мне то, что я хочу. Ты подчиняешься мне, и это меня устраивает. Ты – моя раба.
- Я люблю тебя, - умоляло Отчаяние. – Я не могу жить без тебя, потому что я вообще не умею жить один, а ты сильна. Я хочу быть рядом, пусть даже не любимым тобой. Помоги мне не быть одиноким. Ты мое – лекарство.
- Я люблю тебя, - поклонилось Восхищение. – Ты лучшее, что создал Бог. Я придумал тебя и не хочу разочаровываться. Позволь мне быть твоей тенью. Я не буду ни о чем спрашивать и ничего не хочу знать. Я просто буду рядом, когда буду нужен. Ты – мой идеал.
- Я люблю тебя, - прошептала Осторожность. – Мне хорошо с тобой, но всё меняется. Мы изменимся тоже. Я не могу доверять себе, потому что не знаю, что ждет меня с тобой. Но я пойду с тобой, пока ты соответствуешь тому, что я знаю о тебе. Ты – моя надежда.
- Я люблю тебя, - сказала Любовь. – Я пойму тебя, если захочешь поговорить. Я помолчу с тобой, если ты захочешь тишины. Я помогу тебе, если ты захочешь найти себя. Я – твой друг и твоя нежность. Ты – мой друг и моя нежность. Если захочешь.
Источник: odnoklassniki.ru
МОЛИТВА В СТРАХЕ
Я не знаю такого христианина, который хотя бы раз на протяжении своей духовной жизни, хотя бы в мыслях, хотя бы на уровне чувств, не задавлся вопросом, почему его молитвы не идут дальше потолка, почему он просит, а Бог не отвечает. Конечно же, лукаво сердце человеческое и потому придумывает немало причин своим духовным неудачам. Как правило, в подобных случаях, как показывает опыт, причина кроется в чем угодно, только не в том, кто творит безответную молитву. Существуют ли молитвы на которые Бог говорит "нет" или "подожди"? Каждый отвечает на эти вопросы в соотвествии с тем, какой духовный опыт имеет. Но может ли молящийся получать от Бога прямо противопложное тому, что просит у Него? Например, человек просит здоровья, а получает постоянные болезни, просит достатка, а получает хроническую бедность, просит безопасности, но постоянно попадает в какие-то неприятности и так далее? Как правило в таких случаях чем больше человек бьется в молитвенных слезах на подобные темы,тем больше усугубляется проблема. Иногда подобный молитвенный опыт и становится причиной разочарования в Боге и вообще в духовной жизни. Коль подобные курьезы случаются с христианами, то что уже говорить о тех, кто о молитве веры знает только из проповедей священника в православном храме?
Естественно, что начинаются в худшем случае упрёки и обвинения в адрес Бога, а в лучшем благоверные начинают создавать весьма причудливый богословский фольклор о том, что "Бог говорит нет", "такова Его воля, что бы научить чему-то через несчастья или болезнь" и многое- многое другое, что в обилии разгуливает в современной христианской среде.
Нет иллюстрации нагляднее, чем записанное в книге Иова:
"Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни".
Обычно подобные действия Иова приписывают его особенному благочестию. Однако на самом деле, если трезво оценить жизнь Иова в преддверии всех тех несчастий, которые с ним случились, нетрудно сделать неутешительный вывод: Иов очень боялся того, что его дети согрешат, поэтому в страхе совершал жертвоприношения и молился. Фактически, вся его духовная жизнь сводилась к тому, что он пытался заглушить страх возможных бедствий религиозным обрядами и наполненными страхом молитвами Богу, чем в конце концов полностью отдал себя в руки лукавому. В разговоре Бога и сатаны Бог так и сказал: "он в руке твоей". Этой фразой Бог не позволял сатане хозяйничать в жизни Иова, это было бы с Его стороны просто несправедливо. Бог просто констатировал уже свершившийся факт.
Как ни странно, но в отличии от подавляющего большинства современных христиан, Иов правильно поставил себе диагноз:
"ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне".
Молитва страха никогда не даст того результата, на который рассчитывает молящийся. Поскольку страх действует так же как и вера. Чего человек боится, то его и настигает. Чему человек верит, то и получает. Страх приносит проклятие, какими бы словесами он ни сопровождался, вера приносит благословение.
Молитва веры в отличие от молитвы страха всегда провозглашает о благословении раньше, чем оно проявится, а молитва страха всегда вымаливает у Бога то, что Он уже дал, но никогда не получает, поскольку страх не приносит ничего, а только отбирает. Именно о страхе сказано: "враг приходит, чтобы погубить"...
Пусть Бог благословит каждого христианина молится верой и не допускать в свое сердце страх.
Естественно, что начинаются в худшем случае упрёки и обвинения в адрес Бога, а в лучшем благоверные начинают создавать весьма причудливый богословский фольклор о том, что "Бог говорит нет", "такова Его воля, что бы научить чему-то через несчастья или болезнь" и многое- многое другое, что в обилии разгуливает в современной христианской среде.
Нет иллюстрации нагляднее, чем записанное в книге Иова:
"Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни".
Обычно подобные действия Иова приписывают его особенному благочестию. Однако на самом деле, если трезво оценить жизнь Иова в преддверии всех тех несчастий, которые с ним случились, нетрудно сделать неутешительный вывод: Иов очень боялся того, что его дети согрешат, поэтому в страхе совершал жертвоприношения и молился. Фактически, вся его духовная жизнь сводилась к тому, что он пытался заглушить страх возможных бедствий религиозным обрядами и наполненными страхом молитвами Богу, чем в конце концов полностью отдал себя в руки лукавому. В разговоре Бога и сатаны Бог так и сказал: "он в руке твоей". Этой фразой Бог не позволял сатане хозяйничать в жизни Иова, это было бы с Его стороны просто несправедливо. Бог просто констатировал уже свершившийся факт.
Как ни странно, но в отличии от подавляющего большинства современных христиан, Иов правильно поставил себе диагноз:
"ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне".
Молитва страха никогда не даст того результата, на который рассчитывает молящийся. Поскольку страх действует так же как и вера. Чего человек боится, то его и настигает. Чему человек верит, то и получает. Страх приносит проклятие, какими бы словесами он ни сопровождался, вера приносит благословение.
Молитва веры в отличие от молитвы страха всегда провозглашает о благословении раньше, чем оно проявится, а молитва страха всегда вымаливает у Бога то, что Он уже дал, но никогда не получает, поскольку страх не приносит ничего, а только отбирает. Именно о страхе сказано: "враг приходит, чтобы погубить"...
Пусть Бог благословит каждого христианина молится верой и не допускать в свое сердце страх.
среда, 28 ноября 2012 г.
КАК СТАТЬ БЛИЖНИМ?
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым...
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Прочитав в очередной раз эту историю, я сделал для себя на мой взгляд очень интересное открытие. Даже два. Первое касается моего восприятия того, что в действительности написано в этом отрывке. Всем известно, что эта притча говорит о любви к ближнему, но ведь речь здесь на самом деле не о любви к ближнему. Эта притча отвечает на вопрос "Кто мой ближний?" Из ответа на этот вопрос органически вытекает ответ на вопрос как любить ближнего. Не знаю как для кого, но для меня это оказалось открытием.
В притче не говорится что самарянин проявил любовь к ближнему. На самом деле там говорится, что он стал ближним для пострадавшего от разбойника. Эти люди не знали друг друга до этого момента. Возможно они были даже из враждебных друг ко другу социальных групп, но теперь, когда самарянин фактически спас этого человека от медленной смерти на дороге, не заботясь о его социальном и религиозном происхождении, он проявил инициативу, он стал этому человеку близким человеком. По восточным понятиям эти люди стали родственниками! Эта притчу Христос рассказал как иллюстрацию Своей миссии на земле: он, не взирая на всю глубину падения рода человеческого, подобрал на на обочине Вселенной, спас нас от смерти, приблизился к нам, стал на Родным, Он сделал Себя для нас Ближним.
Согласно притче, любить ближнего - это быть благодарным Тому, Кто спас тебя. Если мы в каждом человеке будем видеть Христа, тогда мы сможем по-настоящему любить ближнего и тогда мы также как и Он сможем быть ближними для других людей. Эту идею хорошо раскрыли режиссеры фильма "Заплати вперед".
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Прочитав в очередной раз эту историю, я сделал для себя на мой взгляд очень интересное открытие. Даже два. Первое касается моего восприятия того, что в действительности написано в этом отрывке. Всем известно, что эта притча говорит о любви к ближнему, но ведь речь здесь на самом деле не о любви к ближнему. Эта притча отвечает на вопрос "Кто мой ближний?" Из ответа на этот вопрос органически вытекает ответ на вопрос как любить ближнего. Не знаю как для кого, но для меня это оказалось открытием.
В притче не говорится что самарянин проявил любовь к ближнему. На самом деле там говорится, что он стал ближним для пострадавшего от разбойника. Эти люди не знали друг друга до этого момента. Возможно они были даже из враждебных друг ко другу социальных групп, но теперь, когда самарянин фактически спас этого человека от медленной смерти на дороге, не заботясь о его социальном и религиозном происхождении, он проявил инициативу, он стал этому человеку близким человеком. По восточным понятиям эти люди стали родственниками! Эта притчу Христос рассказал как иллюстрацию Своей миссии на земле: он, не взирая на всю глубину падения рода человеческого, подобрал на на обочине Вселенной, спас нас от смерти, приблизился к нам, стал на Родным, Он сделал Себя для нас Ближним.
Согласно притче, любить ближнего - это быть благодарным Тому, Кто спас тебя. Если мы в каждом человеке будем видеть Христа, тогда мы сможем по-настоящему любить ближнего и тогда мы также как и Он сможем быть ближними для других людей. Эту идею хорошо раскрыли режиссеры фильма "Заплати вперед".
пятница, 9 ноября 2012 г.
СМОТРИТЕ НА ЗВЕЗДЫ
"И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их".
Когда в последний раз вы смотрели на небо и считали звезды? Люди, живущие в больших городах знают, как тяжело выйти за пределы железобетонных асфальтированных джунглей, найти для этого лишний час или два и просто поднять голову и посмотреть в ночное небо, узнать знакомые созвездия, хотя бы частично ощутить то пространство, которое отделяет вас от этих звезд, представить себе каковы они вблизи?...
Морфиус в известном фильме очень четко охарактеризовал состояние нашего разума, когда сказал о том, что этот "мирок, надвинутый нам на глаза" не оставляет нам шансов увидеть что-то, что находится немного дальше нашего быта, нашей работы, наших проблем и наших убеждений. Когда мы идем по улице, то, как правило видим только асфальт и стены. Поглощенные своими заботами мы даже не замечаем окружающих нас людей. Мы смотрим на них, даже разговариваем, улыбаемся, но на самом деле не замечаем их.
Находясь в плену навязанной нам реальности мы не находим возможным остановиться и взглянуть на небо. Если же это происходит, то к нашему удивлению клетка нашего ограниченного и убогого мира рушится и мы видим всю широту и богатство Вселенной и удивляемся, почему раньше не замечали этого? Ведь проявления божественной любви всегда в нас, рядом с нами и вокруг нас в избытке, Бог есть Бог Изобилия, но это изобилие нам недоступно, если мы ограничиваем себя убогим плотским мышлением обманутого человека.
Авраам жил и видел лишь песок под ногами и шатры, в которых жили его домочадцы. О видел проблему - у него не было наследника. Его сознание было ограничено, поэтому и решение своей проблеме он нашел весьма ограниченное. Аврааму даже начало казаться, что и Бог, в которого он верит, также стеснен в средствах как и он сам. Но Бог предлагает Аврааму разрушить созданную им же темницу разума и взглянув на звезды, увидеть Величие и Могущество того, кто все это время был с ним, и Которого он упорно не замечал. Возможности Духа, живущего в нас не только предусматривают решение наших "проблем", они предусматривают намного больше. Настолько больше, что мы, в силу собственной ограниченности даже не можем представить. Все приготовленное для нас Богом не только не сокрыто от нас "до Второго Пришествия", оно доступно нам прямо сейчас. Бог страстно желает, чтобы мы обрели это, ведь это наше предназначение. Последуем ли мы ему или нет зависит от нас прямо сейчас, именно в это мгновение.
Давайте же чаще смотреть на звезды...
Когда в последний раз вы смотрели на небо и считали звезды? Люди, живущие в больших городах знают, как тяжело выйти за пределы железобетонных асфальтированных джунглей, найти для этого лишний час или два и просто поднять голову и посмотреть в ночное небо, узнать знакомые созвездия, хотя бы частично ощутить то пространство, которое отделяет вас от этих звезд, представить себе каковы они вблизи?...
Морфиус в известном фильме очень четко охарактеризовал состояние нашего разума, когда сказал о том, что этот "мирок, надвинутый нам на глаза" не оставляет нам шансов увидеть что-то, что находится немного дальше нашего быта, нашей работы, наших проблем и наших убеждений. Когда мы идем по улице, то, как правило видим только асфальт и стены. Поглощенные своими заботами мы даже не замечаем окружающих нас людей. Мы смотрим на них, даже разговариваем, улыбаемся, но на самом деле не замечаем их.
Находясь в плену навязанной нам реальности мы не находим возможным остановиться и взглянуть на небо. Если же это происходит, то к нашему удивлению клетка нашего ограниченного и убогого мира рушится и мы видим всю широту и богатство Вселенной и удивляемся, почему раньше не замечали этого? Ведь проявления божественной любви всегда в нас, рядом с нами и вокруг нас в избытке, Бог есть Бог Изобилия, но это изобилие нам недоступно, если мы ограничиваем себя убогим плотским мышлением обманутого человека.
Авраам жил и видел лишь песок под ногами и шатры, в которых жили его домочадцы. О видел проблему - у него не было наследника. Его сознание было ограничено, поэтому и решение своей проблеме он нашел весьма ограниченное. Аврааму даже начало казаться, что и Бог, в которого он верит, также стеснен в средствах как и он сам. Но Бог предлагает Аврааму разрушить созданную им же темницу разума и взглянув на звезды, увидеть Величие и Могущество того, кто все это время был с ним, и Которого он упорно не замечал. Возможности Духа, живущего в нас не только предусматривают решение наших "проблем", они предусматривают намного больше. Настолько больше, что мы, в силу собственной ограниченности даже не можем представить. Все приготовленное для нас Богом не только не сокрыто от нас "до Второго Пришествия", оно доступно нам прямо сейчас. Бог страстно желает, чтобы мы обрели это, ведь это наше предназначение. Последуем ли мы ему или нет зависит от нас прямо сейчас, именно в это мгновение.
Давайте же чаще смотреть на звезды...
вторник, 30 октября 2012 г.
КРИЗИС СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА (эссе)
(Автор: Дмитрий Стецко)
Внезапно Хотя нет, не внезапноПросто осознал внезапно, что это он и есть. Уже второй год пошел, наверное
Надоело жить по устроенным и кем то навязанным правилам
Бесит многое: громкий звук сигнала мусоровозки под окном, бесят пацаны, прячущиеся под лестницей, бесит чей-то окурок, небрежно бросаемый через окно гнилого корча, бесит собственное бешенство. В целом, бесит почти все.
Повышенная агрессивность и нетерпимость.
Недовольство результатами. Своими и чужими (что само по себе странно. По большому счету какое мне дело до других?) Желание уединиться.
Хотя бы на собственной вилле у моря. Которая ждет своего владельца где-то там. Впереди
Просто забыть про многие несуществующие вещи, которые съедают до 80% времени и энергии. Не существуют, но поди ж ты, сосут время, как пиявка сосет кровь-незаметно
Желание дать в лоб каждому, кто не нравится (таких много). Пока сдерживаемое, кстати
Расставание с большинством знакомых и друзей, которые уже не на твоей волне. Без сожаления.
Желание больше писать, чем читать. Наелся чужих мыслей. Куда бы свои деть?
Ощущение скорого конца. Впрочем, уверен, что за концом начинается новое начало
Стремление нарушить все, что может быть нарушено
Желание создать мир по своему. Новый свой мир. Пусть даже маленький
Предложенный мне вариант не вызывает теплых эмоций и ярких переживаний. Дешевые декорации и плохая игра актеров надоели. Может быть процессор у матрицы устарел?
Кажется, меня вызвали на бой. Я жду выхода соперников битый час, но никто не выходит. И откуда доносится этот рев недалекой толпы?
Суета в голове и вне её.
Я как визгливо воющий раскрученный волчок из передачи «Что? Где? Когда?». Аксессуар, который всегда можно заменить.
Черное стало белым, белое — черным. Кое-что приобрело цвет детской неожиданности
Я на ринге в нокдауне, но рефери не останавливает бой. Кто то бьет меня снова и снова, намереваясь досрочно закончить бой, но он просчитался.
Сейчас самое важное-решить: или опуститься ниже в своих стремлениях и желаниях, поддавшись ноющему ощущению, которое как крошки в постели не дают уснуть, или продолжать стремиться вверх, проявляя нескромные амбиции и работая больше.
- Не поздно отказаться. Потом пути назад не будет. Примешь синюю таблетку — и сказке конец. Ты проснешься в своей постели и поверишь, что это был сон. Примешь красную таблетку — войдешь в страну чудес. Я покажу тебе, глубока ли кроличья нора
-Прекрати, Морфеус! Я все знаю. Выбор уже сделан и не нами. Alea jakta est. Ceterum censeo Carthaginem esse delendam
Источник: http://deipara.com
четверг, 25 октября 2012 г.
ВОЛЯ БОЖЬЯ?
Знаете ли волю Бога относительно вашей жизни? Нет, я говорю не о Его воле относительно вашего спасения или Его воле относительно каких-то глобальных жизненных целей. Речь идет о повседневной жизни, о каждой ситуации, в который вы оказывается в течении дня, недели, месяца. Знаете ли вы Его волю в вопросах работы, отдыха, служения? Что именно вы должны делать сейчас, куда именно вам необходимо попасть сегодня, кому именно нужно позвонить, какую работу выбрать?...
Каждый день мы, хотим того или нет, предстаем перед выбором, перед необходимостью принимать решения, причем в достаточно сжатые временные сроки. Если я хочу посоветоваться относительно какого-либо дела со своим отцом, я просто набираю его номер и разговариваю с ним, слышу его, получаю необходимую в этот момент информацию. Обычно, для того, что его услышать у меня не уходит много усилий и проблем с этим не возникает.
Но что происходит, когда мне надо "позвонить" Богу и спросить у Него совета по какому-то вопросу? Могу ли я услышать Его голос с такой же легкостью, как и голос своего отца или другого близкого человека?
Многие христиане говорили мне, что для того чтобы принять какое-то решение в отношении воли Божьей им приходится долго и усердно молится, а затем полагаться на обстоятельства, которые по идее, как они думают, после молитвы должны сложиться так, как того хочет Бог.
Но должен ли Бог за нас формировать обстоятельства нашей жизни? Или он это делает исключительно в силу нашей неспособности слышать Его и самим брать ответственность за наши обстоятельства, формировать их самостоятельно, как и было задумано изначально?
Даже если мы и спрашиваем у Бога о Его воле, почему мы уверены, что то, что происходит после молитвы происходит именно по Его воле?
Ведь наша неспособность слышать Бога обусловлена тем, что наши духовные уши приучены слышать совершенно другие голоса и за этим хором практически невозможно услышать тот самый голос, который нам необходим.
Хотим мы признаться себе или нет, но даже после молитвы наши обстоятельства зачастую формируются не Богом, а нами, поскольку, не услышав Бога мы подсознательно идем на поводу у тех голосов, которые слышим изо дня в день: обстоятельства, эмоции, эгоизм, предрассудки и многое другое.
Молитва "если на то будет воля Твоя" не библейская молитва. Ответственность христианина всегда четко знать и понимать Его волю, если этого не происходит такой христианин не оправдывает титула который носит.
Бог сделал все, чтобы человек знал Его волю, никогда Он ничего не скрывал от своих детей: "Открою тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь..." - говорит Бог. Только искреннее желание жить духовной жизнью, а не утопать в болоте повседневности.
Парадокс, но многие "христиане" готовы весьма ревностно отстаивать свое право на это болото, прикрывая свое стремление к плотскому сокрушенными фразами о суете.
Нам необходимо научиться умолкать. Если мы действительно хотим знать Бога, нужно, чтобы наш разум, наши эмоции, наша оценка обстоятельств умолкли, дабы тихий голос Творца смог в нужное нам время прозвучать для нас с максимальной ясностью. По своему опыту знаю, что это тяжелая работа, но именно в ней и заключена тайна Духовного Пути.
Каждый день мы, хотим того или нет, предстаем перед выбором, перед необходимостью принимать решения, причем в достаточно сжатые временные сроки. Если я хочу посоветоваться относительно какого-либо дела со своим отцом, я просто набираю его номер и разговариваю с ним, слышу его, получаю необходимую в этот момент информацию. Обычно, для того, что его услышать у меня не уходит много усилий и проблем с этим не возникает.
Но что происходит, когда мне надо "позвонить" Богу и спросить у Него совета по какому-то вопросу? Могу ли я услышать Его голос с такой же легкостью, как и голос своего отца или другого близкого человека?
Многие христиане говорили мне, что для того чтобы принять какое-то решение в отношении воли Божьей им приходится долго и усердно молится, а затем полагаться на обстоятельства, которые по идее, как они думают, после молитвы должны сложиться так, как того хочет Бог.
Но должен ли Бог за нас формировать обстоятельства нашей жизни? Или он это делает исключительно в силу нашей неспособности слышать Его и самим брать ответственность за наши обстоятельства, формировать их самостоятельно, как и было задумано изначально?
Даже если мы и спрашиваем у Бога о Его воле, почему мы уверены, что то, что происходит после молитвы происходит именно по Его воле?
Ведь наша неспособность слышать Бога обусловлена тем, что наши духовные уши приучены слышать совершенно другие голоса и за этим хором практически невозможно услышать тот самый голос, который нам необходим.
Хотим мы признаться себе или нет, но даже после молитвы наши обстоятельства зачастую формируются не Богом, а нами, поскольку, не услышав Бога мы подсознательно идем на поводу у тех голосов, которые слышим изо дня в день: обстоятельства, эмоции, эгоизм, предрассудки и многое другое.
Молитва "если на то будет воля Твоя" не библейская молитва. Ответственность христианина всегда четко знать и понимать Его волю, если этого не происходит такой христианин не оправдывает титула который носит.
Бог сделал все, чтобы человек знал Его волю, никогда Он ничего не скрывал от своих детей: "Открою тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь..." - говорит Бог. Только искреннее желание жить духовной жизнью, а не утопать в болоте повседневности.
Парадокс, но многие "христиане" готовы весьма ревностно отстаивать свое право на это болото, прикрывая свое стремление к плотскому сокрушенными фразами о суете.
Нам необходимо научиться умолкать. Если мы действительно хотим знать Бога, нужно, чтобы наш разум, наши эмоции, наша оценка обстоятельств умолкли, дабы тихий голос Творца смог в нужное нам время прозвучать для нас с максимальной ясностью. По своему опыту знаю, что это тяжелая работа, но именно в ней и заключена тайна Духовного Пути.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)