СЕКРЕТЫ УСПЕШНОЙ МИССИИ

 «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед».

Все в Иоанне  было пророческим. Он проповедовал в пустыне, потому что народ блуждал в духовной пустыне; скудность в питании – потому что народ Божий питался «диким медом» в духовном смысле, тогда как Бог привел его в край, где «текут молоко и мед» в обилии; бедность в одежде – потому что народ был бедно одет в «одежду праведности».
Интересна также тема силы  человека, не отступившего от своей духовной миссии: «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния».
 "порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?»
Итак, Иоанн обзывал,  говорил нелестные слова,  оскорблял, он, в конце концов, полностью нарушал весь этикет, все правила приличия. Ану, попробуйте  выйти на улицу и что-то в этом роде прокричать прохожим. В лучшем случае, покрутят у виска и пойдут дальше, в худшем – заедут вам чем-нибудь по башке. И  будут по-своему правы.
Иоанн же не просто выходил на улицу, он жил в пустынном месте. Люди сами приходили к нему… чтобы выслушать о себе такие гадости и, в результате, креститься крещением покаяния.
Понятно, к Иисусу и к апостолам часто льнули потому, что они исцеляли и воскрешали. О том, чтобы исцелял Иоанн – ни слова.
В чём же разница между нами и Иоанном? Почему он уходит и оскорбляет, а за ним идут и каются, а мы приходим и улыбаемся, а от нас шарахаются?
Ну, во-первых, нашей  ошибкой часто является то, что мы за кем-то бегаем и кого-то уламываем наследовать Царствие Божье. Господь этому никогда не учил. Когда Он повелевает ученикам идти на проповедь, Он учит их не ходить из дома в дом, а останавливаться в одном из домов, где примут: «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете» (Мф.10-11).
Апостолы проповедовали по тому же принципу: они ни за кем по пятам не ходили и насильно не «евангелизировали». Люди сами приходили к ним.
Мы же зачастую так достаём наших ближних «евангелизированием» своим, что они ни о Боге, ни о церкви слышать не хотят вообще.
Мы должны быть сосудами, содержащими внутри Бога, как ценное сокровище (см. 2Кор.4:4-7), а не ходячими говорящими приборами. Всё равно человек оценивает по достоинству лишь то, чего он сам кровью и потом добился. Вы только препятствуете жажде человека Царства Божьего, если всё ему сразу «выкладываете на блюдечко».
Кроме того, важно не количество слов, а их качество. Можно сказать только несколько слов Духом Святым, и они будут для человека драгоценностью, а можно наговорить с три короба от себя, и у человека из этого всего не останется ничего ни в голове, ни в сердце.
Важны также не столько слова, сколько действия.
Если вы поклоняетесь Истинному Богу, вы преображаетесь в Его образ и подобие. Не вы себя преображаете, остепеняете, воспитываете, но вы преображаетесь. Это разные вещи. Вообще, всё, что происходит неестественно и насильственно должно нас настораживать, потому что Божий путь – путь естественный для нас.
Если мы будем преображаться в образ и подобие Божье – это будет лучше миллиона словесных проповедей.

"ОГРАДИ ИХ ОТ МИРА..."

«Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет»; «…и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» Матф.2: 14,23.
Эти тексты дают нам знать о том, что Иисус рос не в самой благоприятной среде – Египет и Назарет. Получается, нам следует ограждать детей наших и, в первую очередь, себя не от внешних проявлений этого мира, а от самих себя.  Как  описывал Иоанн «мир»? Он не писал о каких-то злых делах или злых словах, не писал о том, что «мир» - это плохие окружающие люди, которые вас обижают и негативно о вас отзываются. В понятие «мир», или точнее «все, что в мире»,  он включает два основных элемента: похоть и гордость. И то, и другое исходит изнутри. То есть «мир» или есть внутри нас в виде похоти и гордости, либо его в нас нет. Вот от чего действительно надо ограждать и детей, и себя. А от внешнего никуда не денешься.
Есть у нас знакомые, которые сочли правильным выехать из города и поселиться в селе, чтобы оградить детей от «мира». Но в церкви их приняли холодно – и дети это видят и чувствуют; пьяные дядьки дерутся и пьяные тетки матюкаются еще похлеще, чем в городе – дети это тоже видят; кроме того, соседи у них воруют на огороде овощи (у них – семьи с четырьмя детьми!) – и дети это тоже видят. Оградили ли их родители от внешнего проявления зла? Нет. И думаю, если бы кому-то пришло в голову уехать с детьми на необитаемый остров, навряд ли удалось бы их оградить от внешнего проявления зла – в таком случае, сами родители стали бы источником такого проявления, прививая своим детям асоциальное эгоистическое поведение. Не говоря уже о том, что «волчцы, терны» и хищники также являются внешним проявлением зла, от которого детей можно разве что в космосе спрятать.
Поэтому, очень важно учить ребенка не зависеть от обстоятельств, а формировать их и управлять ими. Этому учит Библия. Так делал Христос: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Мар.11:23). (раскрыть тему)
Другими словами, философская фраза «бытие определяет сознание» в христианском опыте должна быть преобразована в другую: «сознание определяет бытие». Жизнь вокруг Христа менялась. Если Он будет в нас, вокруг  тоже все будет преобразовываться. Мы окажемся не под влиянием, но напротив – самыми влиятельными. Этому надо учить детей, если желаем сохранить их от зла.

ОБ ИДОЛОПОКЛОНСТВЕ

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли (мудрецы с востока) в страну свою»(Матф.2:12). Бог общается с ними, как с «рабами Своими пророками». С фарисеями Бог так не общался. Почему?
Мы часто употребляем по отношению к фарисеям слово «самоправедность». Понимаем ли мы при этом, что это означает? Фарисей - это человек, который во что бы то ни стало, какими угодно методами и способами, хочет стать «праведным». Вопрос «зачем?» поможет объяснить такое настойчивое и рьяное желание «быть праведным»? Человек хочет угодить Богу? Зачем? Чтобы получить от Бога благословение, спасение, жизнь вечную или ещё что-нибудь.
Вы понимаете, что за самоправедностью скрывается корыстное, потребительское отношение к Богу? Когда люди большую часть времени думают и говорят о том, что в них «так», а что «не так», «что надо изменить», «что надо усовершенствовать» - они занимаются самоправедностью. Другими словами, не поклоняются Богу, а задабривают идола.
Идол – это бог, только не истинный, сотворивший всё «весьма хорошо», а созданный нашим больным воображением. Бог, которого мы не познаём, а приписываем чуждые Ему характеристики. А потому нам кажется, что этого бога нужно задобрить хорошим поведением, иногда взяткой, иногда уделением времени, иногда монотонными «слава во веки и веки, и ещё раз слава…».
Но ведь важно не то, сколько раз человек скажет «слава», а Кому. Бог потому поступал жестоко с языческими народами в Ветхом Завете, потому что их идол – их понимание Бога – был жестоким. Они сами своим сознанием трансформировали Бога под свои представления. Дело ж не в статуэтке, дело в голове и в сердце человека.
Каков мой Бог? Постигаю ли я Вездесущего или  подрезаю, подтёсываю Его под своё мнение, взгляды, убеждения, нравы? Бог будет поступать со мной соответственно моим представлениям о Нём, потому что, как это ни парадоксально, я этого хочу.
 «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его», есть основание считать, что мы сами есть отражение того Бога, которому поклоняемся. Это подтверждается и 2Кор.3:18: «взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу».
То есть мы можем иметь какие-то недостойные качества не потому, что плохо воспитывали себя, не сломили, не заставили, а потому что верим в «Бога» с такими же качествами – в идола, в образ которого и преображаемся. Вот почему десятилетиями верим в «Бога», а в нас ничего не меняется.
Мы склонны юлить, когда читаем 1Ин.3:6: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его». Но ведь апостол имел в виду только то, что писал, и ничего другого.
Даже те стихи в Библии, которые указывают, какими нам следует быть, в первую очередь подтверждают, каков Бог, и в какого Бога нам нужно верить, чтобы преобразиться именно в такой образ.
Итак, что нужно делать, чтобы иметь святость? Не самоправедностью и самобичеванием заниматься (которые только подтверждают наше идолопоклонство), а познанием Истинного Бога, взиранием на Его славу. Тогда наше преображение будет происходить в направлении к святости этого Истинного Бога.
Логичным был бы вопрос: ну а как мне узнать, действительно ли это черта характера Истинного Бога, не выдумал ли я её опять, и не подстроил ли я опять Бога под своё мировосприятие?
Важно насколько вы честно изучаете Библию. Например, если я  жестокий человек, желающий проявить свою силу тем, кто от меня зависит, меня очень легко убедить, что исцеляет Бог только того, кто выполнит все Его указания и предписания. И если Бог не исцеляет, значит я ещё чего-то не сделал или что-то сделал лишнее. Формируется своеобразный ритуал, который, зиждется на самоправедности.
Самое главное, что так Бог и будет со мной поступать, «по лукавству» моему, потому что, по сути, я просто лукавлю, подстраивая Бога под себя, не желая Его искать.
Но если я, с перековерканным представлением о Сущем, начну честно читать Библию, я пойму несоответствие между моим божком, созданным по образу моему, и Истинным Богом, «Величие Которого неисследимо» (Пс.144:3), поступающим милостиво, а не жестоко, образу Которого я и должен соответствовать.
Кстати, о том, что Бог будет поступать с нами в соответствии с нашим о Нём представлении, говорит и стих из притчи о талантах: когда последний раб заявляет господину, что тот жестокий, господин не отговаривается, но наоборот, принимает на Себя определение раба: «[Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял» (Лук.19:22). И выкидывает его «во тьму внешнюю» (Мф.25:30).
Тот же принцип действует в законе прощения: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матф.6:14-15).
И опять-таки, поступает Бог с каждым человеком по его представлению не из вредности, а потому, что самое важное, чтобы человек всё-таки стремился и искал Бога. А для того, чтобы он это делал, ему необходимо первоначально признать над собой власть Божью. А власть над собой человек может признать только такого Бога, в Которого он верит.
Итак, духовный рост состоит не в исправлении себя, а в исправлении своего мнения о Боге, своего представления о Нём, своих отношений с Ним.

ЗАКВАСКА ФАРИСЕЙСКАЯ

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Поразительные стихи для тех, кто боится всего восточно-волшебного. Вот, восточные волхвы идут на поклонение Богу – Иисусу. Фарисеи, не занимающиеся ни астрологией, ни волшебством - не пришли на поклонение Иисусу, а восточные волшебники пришли. В чём же дело?
А дело в том, что люди, независимо от религии, могут быть чуткими по отношению к Богу или чёрствыми. Опять-таки дело в развитости духовных органов чувств.
Получается, у восточных волхвов связь с Богом была теснее, чем у изучающих Библию фарисеев. И Бог с теми, кто чуток к Нему, говорит на том языке, на котором эти люди поняли бы Его. В данном случае, это язык звёзд.
Богу не важно, к какой религии вы принадлежите, какими ритуалами пользуетесь и какие книги изучаете. Богу важно, насколько вы честно и страстно пытаетесь через все возможные источники познать Его.
Для Бога вообще не существует религии. Религия – это человеческий институт, необходимый для дисциплины его духовного сознания. И это замечательно. Беда начинается тогда, когда человек одной религии пытается в чём-то переубедить человека другой религии. Знаете ли вы, что подобными действиями вы можете того, другого человека, так разочаровать, что он может уйти вообще от духовных поисков. Вот это страшно.
Конечно, важно делиться своим опытом общения с Богом, Божьими откровениями, но говорить человеку: «Ты не прав. Я знаю истину, а ты не знаешь», - всё равно, что убивать трепетный лучик его души, ищущей Бога. Кроме того, это позиция очень самонадеянного человека.
В Ветхом Завете, где Бог действует через народ, Он никогда не даёт повеления учить другие народы и тем более говорить, что они не правы. Другие народы сами учились, и не благодаря проповеди, а только благодаря тому, что взирали на действия Божьи, на победы Божьи, на славу Божью и  Его силу.
Бог избирает Себе,  чтобы явить через него Свою Силу, Власть и Славу: «И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтоб искупить его Себе в народ, сделать Себе имя великим и страшным делом – прогнанием народов от лица народа Твоего» (1 Пар.17:21).
В Новом Завете Бог действует точно так же. Это видно из жизни Иисуса, из Его повелений ученикам («больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте» Мф.10:8), и из жизни самих учеников, из проявлений Божьей силы в уверовавших через проповедь учеников (они начинали говорить языками). Всё это очень ёмко и лаконично записано в 1Кор.4:20: «Царствие Божье не в слове, а в силе».
Сегодня церковь должна быть всё тем же сосудом для славы и силы Божьей, через который Бог мог бы прославить Своё имя, и благодаря которому все видели бы и соприкасались бы с властью и силой Божьей.
То, что в наши дни христианство – по большей части трепание языками, очень похоже на время, когда родился Иисус Христос. И как бы не получилось так, что именно христиане в наше последнее время, как и тогда окажутся не в состоянии узреть Бога.
Автор Ирина Романовских

А ЧТО ВАМ СЕГОДНЯ СНИЛОСЬ?

Насчет сна у христиан существует много разных суждений, которые часто противоречат друг другу. Кроме того, часто люди верят, что сны посылались Богом когда-то и кому-то, но сейчас и лично им – почему-то не посылаются.  Еще многие боятся «снов от дъявола».  Это важная тема, поскольку сон от Бога, так же как и видение, – это соприкосновение Бога и человека, вечного и тленного, духовного и физического. «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть… старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль 2:28). Такое соприкосновение для духовной жизни человека не просто важно, а необходимо. Ведь без соприкосновения с духовным человек не может быть духовным. Об этом говорит много мест Библии, и мы по ходу будем углубляться в этот вопрос.
Вспомним ещё один сон для того, чтобы порассуждать: а что же в действительности нужно, чтобы видеть Божьи сны. Сон Соломона, в самом начале его царствования:
«В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе..."
Итак, Соломону снится сон, в котором к нему приходит Сам Бог и задаёт ему вопрос. Заметьте, вопрос был задан именно во сне. /Зачем?/ Соломон /также во сне!/, отвечая на этот вопрос, делает выбор своей жизни. Он сделал правильный, с Божьей точки зрения, выбор, которому Бог тут же, во сне, дал положительную оценку.
Если мы обратимся к уже довольно хорошо изученной в психологии теме сновидений, то мы столкнёмся с утверждением, что сон, в первую очередь, отражает сферу подсознательного в человеке. Подсознательное – то, что накапливается в человеке в течение его жизни вне сознания, вне внимания и сосредоточения этого человека.
Мы идём по дороге, смотрим «в одну точку» и думаем о своём. А в это время в наши глаза и уши входит очень много информации, которой мы не замечаем (физически не можем всё заметить). Даже если мы будем стараться концентрироваться на вокруг происходящем, мы заметим лишь одну миллионную долю всего, а запомним и того меньше. Существует информация, которая передаётся через тактильные ощущения (прикосновения, к примеру, воздуха, капель, электромагнитного поля и т.д.), обонятельные и вкусовые. Есть  также информация от нашего тела (и в движении, и в покое), от наших внутренних органов.
Хотя многие христиане, как в «тёмные века» с электричеством боролись, борятся с энергетической информацией, существует и такая информация. Где-то в глубине нас заложена способность слышать и понимать язык животных, и вообще природы, не говоря о языке мимо проходящих иностранцев.
Всё услышанное, увиденное, почувствованное закладывается в нашем подсознании, прочно записываясь на «магнитную ленту» или «диск». Но и это ещё не всё. Есть ещё генетическая память, хранящая информацию о всех поколениях, начиная от Адама и Евы. Кроме этого, мы хоть и не видим, и часто, к сожалению, даже не чувствуем, живём не только в материальном мире, но и в духовном. Мы бываем подслеповаты и подглуховаты на духовные глаза и уши, но по мере их очищения и выздоровления, мы начинаем больше видеть и слышать происходящего в мире духов. И эта информация тоже может оставаться с нами на всю жизнь. Вот вам и «помыслы в сердце человека – глубокие воды», которые нужно вычерпывать (Прит. 20:5).
В какой-то мере сны помогают вычерпывать эти все «воды». Есть отрасли в психологии, которые на основе снов человека пытаются помочь справиться человеку с его проблемами, начало которых берётся в подсознании. Именно поэтому психологи часто обращаются к детству пациента. Поскольку ребёнок мало понимает сознательно, в подсознание записывается ещё больше, чем взрослому.
Вы понимаете, почему раньше людям больше снилось Божьих снов, чем сейчас? И почему сейчас нам часто снится такая белиберда, что мы просыпаемся в холодном поту и трусимся полночи от страха, что нам приснился сон от дьявола. Здесь я вообще хочу поставить точку – такого понятия, как «сон от дьявола» в Библии не существует. Кроме того, мы сами себе противоречим, с одной стороны утверждая, что Е. Уайт писала о том, что дьяволу недоступна сфера человеческих мыслей, и в то же время, рассуждая о «снах от дьявола».
А всё очень просто: если наши духовные органы чувств не омертвели и мы в течение дня соприкасаемся с духовным миром (видим его, слышим, чувствуем), то сны нам снятся, как Иакову (с ангелами, поднимающимися и опускающимися) или как Иосифу (где Бог открывает ему тайну и даёт повеление). Ведь видеть ангелов, слышать голос Божий, видеть видения – это раньше было нормой. У человека духовные органы чувств были здоровее и он был открыт для духовного мира.
Сегодня дьявол нас парализовал страхом, поставив опять себя на место Бога: ещё раз повторю, что снов от дьявола в Библии нет. А видения от дьявола – это участь только медиумов, которые сознательно выбрали свой путь.
Прискорбно, но остались у большинства из нас преимущественнотолько физические органы чувств для получения информации из физического мира. Ни о какой духовном мире в таких условиях не может быть и речи.
Соломон потому и угодил Богу, став благословенным, что был открыт для духовного мира, и его подсознание оказалось настолько чистым, что он во сне (!) попросил у Бога ни славы, ни богатства, а мудрости.
Вот как важно очищать и наполнять Богом не только своё сознание, но и подсознание. Методика очищения  уже изложена выше. Вот, как она выглядит в системе:
Необходимо всеми силами стараться вникнуть в духовный мир, молить Бога об исцелении духовных органов чувств, не бояться, а, наоборот, жаждать взаимопроникновения с Ним.
Изучать Слово Божье духовно, пытаясь через него как можно глубже познать сущность Бога.
Вникать вглубь всего, что доступно на данном этапе мозгу, устанавливать причинно-следственную связь, наблюдать реализацию других духовных законов в жизни.
Не бояться своих снов. Понимать, что это лишь реализация той информации, которая накопилась в подсознании, подобно тому, как гной выходит из прыща, когда переполняет его.
Стараться максимально оградить себя от источников ненужной информации.
Особую проблему в самоограничении получения информации усматривают люди подросткового периода жизни. Это не удивительно, ведь они только учатся ее воспринимать, им кажется, что они чего-то не увидят или не услышат.
Более зрелые люди понимают, что сейчас мир так насыщен информацией, что недополучить её – это нонсенс, а вот получить ее излишек – это большая проблема и по важности, и по трудности. Если мы недоедим – это не смертельно. А вот если мы переполним  свой желудок некачественной пищей, то в лучшем случае мы её  «вырвем» (т.е. она нам приснится), в худшем  же – она посадит наши внутренние органы, наполнит организм токсинами, заразит кровь, и всё может закончиться болезнью, в том числе и неизлечимой. Одни и те же процессы происходят и в сфере ума, и в сфере духа. Но право выбора остаётся всегда за человеком.
Автор Ирина Романовских

ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ

Проходив 10 лет в Церковь, мне показалось, что уже нечего постигать, что все ясно и понятно и расти можно только в "развитии собственного характера". Но примерно в то же самое время я поняла, что занятия собственным характером - это морализаторство, а не христианство.   
Христианство - это как раз постижение Бога, Его познание, совокупление  с Ним. Я попыталась начать заново познание Бога и реалий, связанных с Ним, без наслоения тех знаний и псевдознаний, которые у меня уже были. Попыталась быть наиболее искренной по отношению к Нему, и к самой себе. Не лгать хотя бы себе - вот был мой девиз.
 Но как не сбиться в поиске истины? Каждый раз, открывая Библию, я в молитвенном состоянии переносилась в некую другую атмосферу, где все дышало познанием личности Бога. Молясь, я чувствовала, когда произошло это соединение с вечным. Во мне что-то загоралось, словно электрическая лампочка при соединении с током. Я знала, что если этого не произошло, для меня сегодняшнее чтение Библии ничего не даст, ничего не откроет, мои мысли будут где-то блуждать, и самое большее, на что я сподоблюсь, - это на придумывание какой-нибудь очередной глупости, к которой не будет лежать ни душа, ни сердце. Когда же при  соединении с вечным приходит познание извне, понимаешь, нет, осознаешь, что  это – истина, и никуда от нее не денешься.
Я поняла главный закон изучения Библии - она очень многослойна. Человек, читающий ее на уровне ума и размышлений, поймет преимущественно все в площади плоти и ума. Разум – это будет потолок в таком понимании. Слово «разум» в Библии используется в основном в контексте таких выражений, как «разум удаляться от зла», «разум делать добро» и т.д. Это, бесспорно, важно. Но это ещё не уровень познания Бога.
Жаль, что часто люди останавливаются на этом поверхностном уровне и боятся пойти дальше, копнуть глубже. Боясь, что истину будет открывать злой дух, а не Святой, мы от Святого Духа вообще отказываемся, не обращая внимания на слова Иисуса: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или когда попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11: 11-13).
Ни разу библейские герои не задавались вопросом, кто с ними разговаривает – Бог или дьявол. Даже Авраам, которому Бог сказал «убить», не стал размышлять: «убить – это грех, детей приносить в жертву – язычество, значит, со мной сейчас говорит не Бог». Представляете, как бы он оскорбил Бога такими рассуждениями (назвав Его дьяволом). А вот как часто мы совершаем подобный грех.
Я поняла, что когда тебе что-то открыто свыше, это невозможно таить внутри, потому что это огонь поядающий. Им необходимо делиться. Вот вам и «свет миру»: если во мне внутри огонь – снаружи я буду светиться.
Но что бы вы не читали, что бы вам не говорили, помните, что у вас свой путь познания, а поэтому самое главное – это самостоятельное глубокое, вдумчивое чтение Слова Божьего в молитвенном состоянии без примеси уже сложившегося мнения, будь то личное мнение или навязанное церковью.
 К сожалению, безграничную и необъемлемую истину, которой является Сам Бог («А Господь Бог есть истина» (Иер.10:10) ), церковь часто догматизирует, втискивая в определенные рамки, сформировавшиеся в момент принятия догмы. А ведь любая церковь начинает свою жизнь в движении (по принципу апостола Павла: «не считаю себя постигшим, но простираюсь вперёд»). Но на определённом этапе движущая сила ослабевает (в связи со смертью или падением лидера или по какой-либо другой причине), и церковь сталкивается с реальной проблемой – боязнью. Боязнью двинуться дальше, боязнью сатаны, боязнью ошибиться (см. в контексте стиха из Откровения «боязливых же… участь в озере огненном»).
Боязнь сатаны – это, по-видимому, одно из самых ловких орудий этой лукавой личности. В Библии нет указаний бояться его, но зато есть указание его побеждать.
Автор Ирина Романовских

ОБ ИСТИННОМ БЛАГЕ

Что есть благо для отдельного человека, для страны, для человечества в целом?
Если обобщить все изыскания человеческого "гения" и подвести под общий знаменатель все религии и философии,  когда либо существовавшие или существующие, можно с уверенностью сказать, что все это направленно на поиск ответа на единственный вопрос: "Что есть настоящее благо для человека?".
Но чем больше человек прилагает усилий постичь собственное благо, тем с большим количеством проблем сталкивается, и тем неразрешимие эти проблемы становятся. На заре третьего тысячелетия мы, как люди, вынуждены признать, что поиски "блага"  привели нас на грань глобальной духовной, экономической и экологической катастрофы со всеми вытекающими отсюда последствиями.  "Благо" несомненно есть, но оно ускользает от искателей. Это значит, что ищем совсем не благо, или ищем благо, но не там.
Что же такое истинное благо и где его искать?

Много веков человечество полагало, что его существование и развитие зависит от того, насколько эффективно будут использоваться природные ресурсы, насколько количество произведенных материальных и интеллектуальных ценностей будет соответствовать количеству потребителей. Источником  блага всегда считалось и считается по сей день окружающая среда и возможность человека извлекать из него это "благо", а также способность адекватно его распределить. Другими словами, благом считается нечто, что необходимо взять извне и присвоить. Движущей силой такой философии является постулат о том, что на всех все равно не хватит, поэтому понятие справедливости и морали всегда в социуме, как мы знаем, имеет чисто ситуативный характер. Так или иначе, на сегодняшний день мы все можем видеть, к чему привела такое понимание блага.
Что же об истинном источнике блага говорит Бог?
"Ищите же прежде Царства Небесного и правды его, а все остальное приложится вам"
Как мы знаем из Библии Царство Небесное есть средоточие Божественного Присутствия, посему именно оно есть истинным источником Блага.
Здесь мы возвращаемся к истинному значению первой заповеди Декалога:
 "Я Господь, Бог твой... да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.  Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;  не поклоняйся им и не служи им".
Разве не весть для современного человека? Разве не сказано здесь, что благо невозможно извлечь из науки, из недр земли,  из воздуха, солнца, философии и даже религии?! Благо находится в Боге, в Абсолютном Источнике.
Человеческий интеллект, недра Земли и бесконечного множества других планет и звезд конечны, как бы огромны не казались, только Источник всего это Абсолютен и не имеет недостатка ни в каком Благе.
Кроме того Священное Писание дает ответ еще на один ключевой вопрос: где искать этот Абсолютный Источник всякого блага? Ответ ошеломительно прост и в то же время практически бесконечно сложен для понимания: "Царство Небесно внутрь вас есть".
Оказывается Царство Небесное находится не на небесах, и для того, чтобы обрести его не обязательно ждать Второго Пришествия. Оно совсем близко. Ищущему не нужно никуда идти, достаточно заглянуть в себя...
Во время Второй Мировой Войны нацисты в попытке создать супер оружие пытались найти источник дешевой энергии. В результате десятилетия исследований они пришли к выводу, заложенному в процитированном выше отрывке: самый мощный источник энергии находится в человеке. В духовной природе человека заложен потенциал его Творца: "Не будет ничего невозможного для вас".
Вот только извлечь его способен только очищенный от эгоизма разум и смиренное сердце, постигшее Истинное Благо. Это Благо измеряется ни интеллектом, ни богатством, ни властью и не силой, но способностью человеческого духа быть одним целым с Духом Божьим. В этом Истинное Благо.